Понятие объективной реальности. Физика и метафизика. Трансцендентность объективной реальности - Проблема целостности и развития реальности

Объективная реальность - действительность; вообще все то, что существует. Окружающий нас мир, мир сам по себе.

Материалисты обычно представляют объективную реальность как некий механизм, который работает в соответствии со своим устройством и на который люди могут оказывать лишь ограниченное влияние.

С точки зрения современных естественных наук "объективная реальность" является принципиально непознаваемой (в полном объеме, до мельчайших деталей), так как квантовая теория доказывает, что наличие наблюдателя изменяет наблюдаемое (парадокс наблюдателя).

По мнению некоторых ученых, сам термин "объективная реальность", введенный в отечественной философской традиции, представляет собой пример логической ошибки (плеоназм), поскольку уже понятие "реальность" обозначает данность, свободную от субъективных влияний. В подобном смысле даже иллюзии являются "реальностью" для конкретной психики в случае, если мы рассматриваем их как закономерное продолжение психических состояний личности и суммы внешних влияний (такие иллюзии могут быть даже отражены в истории психической болезни, или быть объектом научных опытов).

Физика - наука о движении, которое возможно благодаря онтологическому различию между силой и энергией. Конкретные физические вопросы рассматриваются Аристотелем Аристотель - древнегреческий философ. Ученик Платона. Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и стиль научного мышления. в трактатах: "Физика", "О небе", "Метеорологика", "О возникновении и уничтожении", "Метеорологика".

Физика Аристотеля основана на учении о четырех элементах (четырех стихиях). В трудах Аристотеля ведется речь об отношении между этими стихиями, их развитии, как они воплощаются в явлениях природы и т. п.

Основные постулаты физики Аристотеля:

Первая страница книги Аристотеля "Физика"

    1. Естественное место -- каждый элемент тяготеет к своему естественному месту, каким-то образом расположенному относительно центра Земли, а значит и центра Вселенной. 2. Гравитация/Левитация -- на объекты действует сила, двигающая эти объекты к их естественному месту. 3. Прямолинейное движение -- в ответ на эту силу тело двигается по прямой линии с постоянной скоростью. 4. Зависимость скорости от плотности -- скорость обратно пропорциональна плотности среды. 5. Невозможность вакуума -- так как скорость движения в вакууме была бы бесконечно большой. 6. Всепроникающий эфир -- каждая точка пространства заполнена материей. 7. Конечная вселенная -- мир конечен, т. е.завершен, следовательно, совершенен; мир ничто не объемлет, из чего следует, что у мира нет места ("место - первая граница объемлющего тела"). 8. Теория континуума -- между атомами был бы вакуум, таким образом материя не может состоять из атомов. 9. Эфир -- объекты из надлунного мира сделаны из иной материи, чем земные. объективный реальность трансцендентность диалектика 10. Неизменный и вечный космос -- Солнце и планеты -- совершенные, неизменяемые сферы. 11. Движение по окружности -- планеты совершают совершенное круговое движение.

Метафизика - раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.

Первоначально слово "Метафизика" использовалось как обозначение сборника 14 книг Аристотеля с рассуждениями о первых причинах ("первых родах сущего"), оставшихся после него в необработанном виде, которые в издании философских работ, подготовленном Андроником Родосским Андромник Родомсский - древнегреческий философ из Родоса, одиннадцатый глава школы перипатетиков. Издание Аристотеля под редакцией Андроника стало основой для всех последующих переизданий, и, вероятно, благодаря ему были сохранены для потомков многие труды Аристотеля., были расположены после Аристотелевой "Физики", отчего и получили свое название.

Этимологическое значение метафизики в ходе истории значительно менялось. В связи с этим, можно различать:

    - Античную (древнюю) метафизику; - Классическую (эпоха Нового времени) метафизику; - Современную метафизику.

Предмет метафизики в ее первичном смысле - рассуждения об абсолютном мировом целом, не доступном никакому чувству, а также о свободе воли, бессмертии, вечность и бесконечности и т. п. Планк Макс Карл Эрнст Людвиг Планк - немецкий физик-теоретик, основоположник квантовой физики. Лауреат Нобелевской премии по физике (1918) и других наград, член Прусской академии наук (1894), ряда иностранных научных обществ и академий наук. На протяжении многих лет один из руководителей немецкой науки. говорит, что "точная наука никогда не может обойтись без реального в метафизическом смысле".

В связи со сказанным полезно упомянуть категории трансцендентального и трансцендентного. Это две разные ступени сверх чувствительной реальности. Несомненно, бытие - сверхчувствительно, но не обязательно сверхприродное, надмировое. Такая реальность, выходящая за грань эмпирии и характеризующаяся, по Канту Иммануимл Кант - немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и романтизма., так называемыми априорными (доопытными) формами познаниями (типа пространства и времени как формы чувственного познания и причинностями как категории рассудка), называется трансцендентальной.

Выше ее стоит полностью сверхопытная реальность, фактически недоступная и теоретическому познанию. Эта трансцендентная или ноуменальная. Реальность Канта.

Детерминизм (лат. determinare - определять, ограничивать) - философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.

Детерминизм - учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов, включая все процессы человеческой жизни (теологический детерминизм, или учение о предопределении), или только явлений природы (космологический детерминизм), или специально человеческой воли (антропологическо-этический детерминизм), для свободы которой, как и для ответственности, не оставалось бы тогда места. Под определяемостью здесь подразумевается философское утверждение, что каждое произошедшее событие, включая и человеческие поступки, и поведение, однозначно определяется множеством причин, непосредственно предшествующих данному событию. В таком свете детерминизм может быть также определен как тезис, утверждающий, что имеется только одно, точно заданное, возможное будущее.

Детерминизм может перейти, при неполном истолковании, в фатализм.

Противоположность -- индетерминизм.

Трансцендентным (от лат. transzendere - выходить за пределы) объектом называют такой, в реальности которого мы не сомневаемся, но познать его с помощью здравого смысла или научного знания - не можем. Одним из примеров трансцендентных объектов является бог, в реальность которого верят многие люди. Трансцендентную природу имеют душа, совесть, свобода воли, нравственные и эстетические определенности. Эти объекты недоступны теоретическому познанию, и мы не можем иметь в отношении них какие-либо конкретные знания. Тем не менее, мало кто из людей сомневается в реальности совести или души. Идеальные факторы и мотивы оказывают на поведение людей иногда даже большее значения, чем материальные интересы. Об этом свидетельствуют бесчисленные примеры героизма, верности долгу, религиозного и идеологического фанатизма.

Человека и трансцендентный объект связывают отношения не познания, а признания, веры: Бога нельзя познать в том смысле, в каком познают анатомию какого-либо животного. В него можно только верить. Иммануил Кант характеризовал трансцендентные объекты как "вещи-в-себе" и утверждал, что они находятся за пределами "чистого" (научного) познания, но доступны "практическому" разуму, одним из синонимов которого у Канта является вера. Особенностью трансцендентных объектов является то, что они находятся вне пространства и времени, неизменны, и в этом смысле имеют статус абсолютного бытия.

Таким образом, бытие как абсолютная полнота всего сущего, может обнаруживать себя по отношению к человеку на трех уровнях: как объективная, субъективная и трансцендентная реальность. Дерево, животное, кусок минерала и другие объекты становятся трансцендентными, если люди наделяют их мистическими, божественными свойствами и связывают с ними определенные надежды. Эти же самые объекты, вовлеченные в процесс культурного творчества, имеют свойства субъективной реальности. Когда же мы рассматриваем их с точки зрения свойств и признаков, которыми они обладают независимо от того, как к ним относятся люди, ни предстают как материальные объекты. Полная идентификация объекта предполагает обязательное рассмотрение их в перспективе указанных трех измерений.

Похожие статьи




Понятие объективной реальности. Физика и метафизика. Трансцендентность объективной реальности - Проблема целостности и развития реальности

Предыдущая | Следующая