Полемика о ранних работах Маркса об отчуждении - Еще раз о марксовой концепции отчуждения
Дискуссии об отчуждении, которые разворачивались во Франции, нередко обращались к теориям Маркса. Часто, однако, при этом ссылались только на "Экономическо-философские рукописи 1844 года"; не принимались во внимание даже те разделы "Капитала", которые использовал Лукач для построения своей теории опредмечивания. Более того, некоторые фразы из "Рукописей 1844 года" были вырваны из контекста и превращены в сенсационные цитаты, якобы доказывавшие существование другого, "нового" Маркса, философски насыщенного и свободного от экономического детерминизма, который критики приписывали "Капиталу" (часто не прочитав его). Основываясь, опять же, на текстах 1844 года, французские экзистенциалисты акцентировали в особенности понятие самоотчуждения (Selbstenfremdung), т. е. отчуждения рабочего от человеческого рода и от других таких же людей; Маркс действительно обсуждал это явление в своих ранних работах, но всегда в связи с объективным отчуждением.
Ту же самую вопиющую ошибку можно видеть у ведущего послевоенного теоретика-политолога - Ханны Арендт. В "Ситуации человека" она выстроила свое изложение концепции Маркса об отчуждении на основе "Экономическо-философских рукописей 1844 года" и даже при этом рассматривала изолированно лишь один из упомянутых Марксом видов отчуждения - "субъективное отчуждение". Это позволило ей утверждать, что:
"...лишение собственности есть один из модусов, в каких происходит отчуждение от мира, и законом, по которому совершенно против намерения всех его участников развивалось Новое время, была экспроприация и тем самым отчуждение от мира определенных слоев населения. ... Отчуждение от мира, а не отчуждение от самости, как полагал Маркс, является признаком Нового времени".
Свидетельством ее недостаточного знакомства со зрелыми работами Маркса является тот факт, что она, признавая, что Маркс "до известной степени признавал и отчуждение мира в капиталистическом хозяйстве", ссылается лишь на несколько строк из его очень ранней журналистской статьи "Дебаты по поводу закона о краже леса" (1842), а не на десятки более важных страниц в "Капитале" и подготовительных рукописях к нему. Ее неожиданный вывод: "...подобные ситуативные соображения играют вообще в творчестве Маркса вторичную роль; побеждает всегда крайний субъективизм Нового времени". Где и каким образом Маркс в своем анализе капиталистического общества выдвигал на первый план "отчуждение от самости" - остается тайной, которую Арендт так и не открыла в своих сочинениях.
В 1960-х гг. теория отчуждения, представленная в "Экономическо-философских рукописях 1844 года", стала главным "яблоком раздора" в интерпретации работ Маркса в более широком плане. Утверждалось, что между "молодым" и "поздним" Марксом следует проводить резкое разграничение; это произвольное и искусственное противопоставление поддерживали как те, кто предпочитал его раннее философское творчество, так и те, для кого единственно подлинным был Маркс "Капитала" (в частности, Луи Альтюссер и советские авторы). В то время как первые считали теорию отчуждения в "Экономическо-философских рукописях 1844 года" важнейшей частью социально-критической теории Маркса, последние часто демонстрировали настоящую "фобию отчуждения" и пытались вначале преуменьшить важность этой концепции, а когда такая стратегия стала уже невозможной - всю тему отчуждения списали на "юношеские неточности и остатки гегельянства", от которых Маркс впоследствии отказался. Авторы, принадлежавшие к первому лагерю, на это возражали, что "Рукописи 1844 года" написаны 26-летним человеком, как раз приступившим к своим основным исследованиям; но представители второго лагеря тем не менее отказывались признать важность теории отчуждения Маркса даже тогда, когда публикация новых текстов ясно показала, что он никогда не терял к ней интереса и что на главных этапах работы, которой он посвятил свою жизнь, эта теория занимала значительное место.
Утверждать, как это делали многие, что теория отчуждения "Рукописей 1844 года" занимала центральное место в проблематике теоретической мысли Маркса, - столь очевидно неверно, что это доказывает лишь незнакомство с его работами. С другой стороны, когда Маркс стал наиболее часто обсуждаемым и цитируемым автором в мировой философской литературе благодаря его новоопубликованным текстам об отчуждении, тот факт, что по всей этой теме и связанным с ней спорам из Советского Союза не было слышно ничего, стал впечатляющим образцом "инструментального" использования произведений Маркса в СССР. Ибо существование отчуждения в Советском Союзе и его странах-сателлитах отрицалось без обсуждения, и к любым текстам, касавшимся этого вопроса, относились с подозрением. Как писал Анри Лефевр: "В советском обществе отчуждение не могло быть проблемой и не должно быть проблемой в дальнейшем. По приказу свыше, по государственным соображениям это понятие должно было исчезнуть". Поэтому до 1970-х гг. очень немногие авторы в "социалистическом лагере" уделяли внимание соответствующим текстам.
Многие хорошо известные западные авторы также преуменьшали сложность этого феномена. Люсьен Гольдманн, например, считал возможным преодоление отчуждения в социально-экономических условиях того времени и в своих "Диалектических исследованиях" (1959) доказывал, что оно будет исчезать или идти на убыль просто под воздействием планирования. "Овеществление", - писал он, - "есть в действиительности феномен, тесно связанный с отсутствием планирования и с производством для рынка"; советский социализм на Востоке и кейнсианская политика на Западе приводят "в первом случае к устранению овеществления; а во втором - к его прогрессирующему ослаблению". История показала ошибочность его прогнозов.
Похожие статьи
-
Немарксистские концепции отчуждения - Еще раз о марксовой концепции отчуждения
Исторической, не онтологической, концепции отчуждения, однако, потребовалось немало времени, чтобы прижиться. В начале XX столетия большинство авторов,...
-
Второе открытие отчуждения - Еще раз о марксовой концепции отчуждения
Второе открытие теории отчуждения произошло благодаря Дьердю Лукачу, который в "Истории и классовом сознании" (1923) сослался на некоторые места из...
-
Для тех, кто пытался противостоять этому положению дел, важную роль играли собственные произведения Маркса. После публикации новых текстов внимание,...
-
Введение - Еще раз о марксовой концепции отчуждения
Отчуждение стало в XX веке одной из самых важных и широко обсуждаемых тем, и в этих дискуссиях ключевую роль играли теоретические построения Маркса....
-
Товарный фетишизм и разотчуждение - Еще раз о марксовой концепции отчуждения
Одно из лучших изложений темы отчуждения у Маркса содержится в знаменитом разделе "Капитала" "Товарный фетишизм и его тайна", где он показывает, что в...
-
Неотразимое очарование теории отчуждения - Еще раз о марксовой концепции отчуждения
В 1960-е годы началась настоящая мода на теории отчуждения, и на эту тему по всему миру были опубликованы сотни книг и статей. Наступил прямо-таки "век...
-
Теория отчуждения в североамериканской социологии - Еще раз о марксовой концепции отчуждения
В 1950-е годы концепция отчуждения вошла также в словарь североамериканской социологии, но здесь подход к этой теме сильно отличался от преобладавшего в...
-
Концепция человека и свободы К. Маркса (Э. Фромм)
Э. Фромм (1900-1980) - один из крупнейших мыслителей XX в. Его идеи и размышления о смысле существования человека, назначении в истории, об особенностях...
-
Признанным лидером в исследовании социальных аспектов технического прогресса является Карл Маркс (1818-1883). Об этом писали Х. Шторк, Гюнтер Рополь,...
-
Концепция развития науки Т. Куна - Модели развития науки в работах Т. Куна и И. Лакатоса
Т. Кун предлагает в качестве концептуального модуля науки взять не отдельную теорию, а совокупность теорий, составляющих некоторое метатеоретическое...
-
Математика и научные революции - Концепция научных революций Т. Куна
Одним из первых философов, поднявших вопрос о научных революциях, был И. Кант. Он писал: "... пример математики и естествознания, которые благодаря...
-
Философская антропология К. Маркса - Социальная антропология Карла Маркса
Интерес к философской антропологии Маркса в нашем веке возник после 1932 г., когда были опубликованы "Экономическо-философские рукописи 1844 г."...
-
Современное понимание пространства и времени сложилось в итоге длительного исторического процесса познания, содержанием которого, в частности, была...
-
Заключение - Эмпиризм как гносеологическая концепция Нового времени
В эпоху Нового времени наука стала считаться той силой, которая способна изменить природу и человека, а научное знание стало восприниматься как...
-
Введение - Образ развивающейся науки в работе Т. Куна "Структура научных революций"
В настоящее время нет практически ни одной сферы человеческой деятельности, где можно было бы обойтись без использования научного знания, и поэтому...
-
Введение - Эмпиризм как гносеологическая концепция Нового времени
Семнадцатый век открывает следующий период в развитии философии, который принято называть философией нового времени. Начавшийся еще в эпоху Возрождения...
-
Этапы развития зрелой науки, Нормальная наука - Концепция научных революций Т. Куна
Нормальная наука "Нормальной наукой" Кун называет исследование, прочно опирающееся на одно или несколько прошлых научных достижений, которые в течение...
-
Рост научного знания, динамика научных теорий (концепция науки Т. Куна) - Предмет Философии
Динамика научного знания. Модели роста 1. Динамика научного знания. Модели роста научных знаний: А) логико-методологическая концепция науки К. Поппера;...
-
ИНСТИТУАЛИЗАЦИЯ ТЕХНИЧЕСКИХ НАУК В РОССИИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
Институционалицация - процесс организации науки в устойчивую социальную структуру. Родоначальником институционального подхода к науке является...
-
Философия на службе истории - Социальная антропология Карла Маркса
Уже в самом начале творческой деятельности (вскоре после получения доктора философии) Маркс осознает как свое призвание защиту интересов "бедной,...
-
Заключение - Концепция человека С. Кьеркегора
Кьеркегор был позабыт. Интерес к его творчеству пробудился только в начале XX века. Тогда в Германии в его идеях увидели своего рода философскую...
-
Философия Карла Маркса - Социальная антропология Карла Маркса
К. Маркс (1818-1883), Ф. Энгельс (1820-1895). Особый интерес для исследователя представляют ранние работы К. Маркса, например, "Экономико-философские...
-
Марксово понятие отчуждения и рационализация Вебера довольно близкие понятия. Однако они близкие по смыслу явления действительности - описывают с разных...
-
Проблема отчуждения труда. Здесь разбираются понятия: заработная плата, отношения между рабочим и капиталистом. Зарплата - это враждебная борьба между...
-
Введение, Концепция политики Аристотеля - Концепция политики Аристотеля
Актуальность работы состоит в том, чтобы не допустить ошибки Аристотеля в развитии государства Цель работы: рекомендации по недопущению повторения ошибок...
-
Философское учение о материи и формах ее существования. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени Субстанциональный реляционный...
-
Концепция гражданского общества - Философия Нового времени
Гражданское общество - это сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, независимая от прямого...
-
Отчужденное сознание - это мир словесных и коммуникативных клише, групповое, "стадное" восприятие, переживание и суждение. Насильственно "сбитая в кучу"...
-
ОСНОВНЫЕ ТИПЫ НАУЧНЫХ РЕВОЛЮЦИЙ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
XX век вошел в историю науки как век крупнейших преобразований в науке и применения ее достижений в технологии производства. Именно поэтому его...
-
Отчуждение и коммунистические идеи - Феномен отчуждения человека в антропологическом аспекте
Социалисты утверждали, что остановить экономическое развитие невозможно, но можно спасти общество от отчуждения, дегуманизации и подчинения машине....
-
Введение понятия в оборот Проблему отчуждения Маркс наиболее детально рассматривает в своей работе "Философско-экономические рукописи", написанной в 1844...
-
ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ НАУКИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
Будучи детерминирована, в конечном счете, общественной практикой и ее потребностями, наука вместе с тем развивается по своим собственным закономерностям...
-
ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ НАУКИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
В литературе основными концепциями философии науки выделяют позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм: Первый позитивизм Основоположником позитивизма...
-
РАЗЛИЧНЫЕ КОНЦЕПЦИИ СМЫСЛА ЖИЗНИ - Смысл жизни и назначение человека
Если практически каждое действие человека целесообразно и осмысленно, то, очевидно, такой же характер должна иметь и вся его жизнь. Она должна быть...
-
Введение - Концепция человека С. Кьеркегора
В данной работе нам бы хотелось исследовать философскую концепцию человека и этические аспекты в ней, одного из самых выдающихся авторов неклассической...
-
Докритическая философия Канта - основные работы и идеи - Основные идеи философии Канта
Уже в своей первой книге -- "Мыслях об истинной оценке живых сил" (1749) Кант обнаружил стремление преодолевать крайности враждующих философских школ, а...
-
История естествознания демонстрирует закономерную смену субстанциональных объяснений реляционными "На смену представлениям о флогистоне пришла...
-
Философия юнг франц яффе Жизнь наших сновидений создает замысловатый орнамент, в котором просматриваются то исчезающие, то появляющиеся индивидуальные...
-
Интерес к проблеме анализа тех коренных, качественных изменений в развитии научного знания, которые принято называть революциями в науке, возник после...
-
Заключение - Образ развивающейся науки в работе Т. Куна "Структура научных революций"
Основное положение теории Т. Куна можно сформулировать следующим образом. Т. Кун предложил в качестве концептуального модуля науки предложил взять не...
Полемика о ранних работах Маркса об отчуждении - Еще раз о марксовой концепции отчуждения