Отношение Достоевского к различным философским течениям - Становление философских воззрений Федора Достоевского
Само существование Бога не вызывало у Достоевского сомнений, но жажда верить наталкивалась на искренние сомнения. Они были связаны с этическим максимализмом писателя. В определенные моменты жизни Ф. М.Достоевский склонялся к мнению, что социализм в идеале - то же христианство, только социализм надеется устроить будущее человечества не на духовном единстве, а исключительно на разуме. Тяга к социализму была связана с поисками ответа на сложнейший метафизический вопрос: как совместить в разуме идею Бога и наличия зла в мире. Но это были только определенные колебания. Разум, по Достоевскому, - вещь чрезвычайно соблазнительная и страшная, без главенства над ним высшей духовной идеи, без высшего нравственного начала.
Ф. М. Достоевский, убежденный в онтологической связи атеизма и социализма, отвергает социалистический путь устроения человека как путь без Бога, а значит без нравственности.
Второй причиной отрицательного отношения писателя к социализму является то, что, по мнению Достоевского, социалисты, на словах выступая за свободу личности, на деле уничтожат ее.
Социализм, по Достоевскому, не может быть осуществлен на принципе разумного договора личности и общества по формуле "каждый для всех и все для каждого", потому, что "не хочет жить человек на этих расчетах". Философский материализм просветителей, взгляды представителей утопического социализма и позитивистов, равно как и абсолютный идеализм Гегеля, неизбежно ведут к фатализму и отрицанию свободы воли, которую Ф. М.Достоевский ставит превыше всего.
Свобода человеческого духа предполагает свободу избрания, свободу добра и зла, а, следовательно, и неизбежность страдания в жизни, иррациональность жизни, трагедии жизни. Тем самым свобода является сущностной характеристикой бытия человека, а поэтому проект Великого инквизитора устроить человечество, лишив его свободы, - попытка "определить", "сузить" человека.
Писатель показал, как свобода воли, присущая человеку, не ограниченная нравственными принципами, переходит в своеволие и произвол, толкающие его в пропасть преступления и в бездну нигилизма. Социалисты, исповедующие насильственные методы решения социальных проблем, тем самым, лишают человека свободы выбора, решая за него его судьбу. Свободный человек мешает социалистам осуществлять их планы, которые не учитывают интересы отдельной личности, а имеют в виду все человечество в целом. Поэтому, по Достоевскому, социалисты обязательно отнимут у человека свободу, заменив ее "рабством равенства".
Перед Достоевским возникает следующая антиномия: социализм есть порождение человеческого самоутверждения, человеческого своеволия, но он же уничтожает свободу человека.
Повсюду у Достоевского утопия социального счастья и социального совершенства требует ограничения свободы человека. Выход может быть найден только в христианстве. В Боге свобода становится благодатной, соединяется с бесконечной любовью, свобода не может уже перейти в свою противоположность, в злое насилие. Отсюда сходность позиции славянофилов и Достоевского в вопросе об отношении свободы и религии: обращение к православному пониманию свободы, при котором интересы каждой личности были бы учтены.
Ф. М.Достоевский, убежденный в онтологической связи религии и нравственности, видит путь устроения человека через его духовное совершенствование на принципах христианства.
Свобода полагается Достоевским в самое основание человеческого существа, и именно в христианстве ищет писатель возможность решения проблемы человека без подавления его личностной свободы. Ф. М.Достоевский считал, что в противоположность западной философской мысли, определяющей чертой которой для него был культ абстрактного, расчленяющегорассудка, русская мысль должна исходить из идеала цельного человека, у которого различные духовные силы и способности находятся в единстве, а не противостоят друг другу, и у которого поэтому нет вражды между рассудком и интуицией, мыслью и сердцем, теоретическим разумом и нравственным началом.
Путь к достижению гармонического общества Достоевский видел в нравственном обновлении и возрождении людей в духе высоких христианских идей. Но что заставляет человека стремится стать лучше? Личное самосовершенствование исходит из одной только свободной воли человека, а не обусловлена чем либо внешним. Необходимость и свобода безнадежно отдаляются друг от друга, делаются безысходно независимыми друг от друга.
В своих трудах писатель ссылался на множество философов. Из философов-систематиков Достоевский упоминает Лейбница, Спинозу и Декарта, а в первом письме к брату после освобождения из острога просит прислать ему "Коран", "Критику чистого разума" Канта и "Историю философии" Гегеля. Встречаются у Достоевского имена философов, занимавшихся социально-историческими вопросами, - Мальтуса, Дж. С. Милля и Карла Маркса. Из социалистов Достоевский обращался к идеям таких мыслителей, как Луи Блан, Франсуа Бабеф, Пьер Прудон, Этьен Кабе, Шарль Фурье. Утопические идеи и образы, развитые в их работах, со временем проникли в ткань романов писателя. Такие философские течения, как волюнтаризм, материализм, позитивизм и утилитаризм, сливались в сознании Достоевского в одно целое, которое принимает характер враждебного. Наиболее полно и ярко отношение писателя к этому явлению выражено в "Записках из подполья", но и во всех остальных случаях, когда Достоевский упоминает Конта, Фейербаха или сторонников сциентизма, его тон становится в лучшем случае ироничным, а чаще - язвительным. Галилей, Коперник или Ньютон являются для него не открывателями истины, а просто символами крупнейших достижений человечества. Во времена Достоевского наука выражала сугубо позитивистский, рационалистический взгляд на мир.
Такая позиция была неприемлема для Достоевского, который утверждал, что одной наукой без морали человек не будет сыт.
По убеждению Достоевского, основой науки, как и религии, служит мораль. Наука того времени отличалась редукционизмом, то есть пыталась дать упрощенное вульгарно-материалистическое толкование самым сложным биологическим, геологическим, общественным, психологическим и даже духовным явлениям. Достоевский отвергал подобный редукционизм и сопутствующие ему позитивистские убеждения, однако полученное им техническое образование и изучение научных работ не могли не повлиять на образ его мыслей и творческую манеру
Достоевский страдание философский
Похожие статьи
-
Отношение Достоевского к различным философским течениям - Философские воззрения Достоевского Ф. М
В своих трудах писатель ссылался на множество философов. Из философов-систематиков Достоевский упоминает Лейбница, Спинозу и Декарта, а в первом письме к...
-
Систематический анализ идей Достоевского - Философские воззрения Достоевского Ф. М
Философское творчество Достоевского имеет не одну, а несколько исходных точек, но наиболее важной и даже определяющей для него была тема о человеке....
-
Ранний Достоевский и идеи социалистического гуманизма - Философские воззрения Достоевского Ф. М
Центральная философская проблема, поднимаемая Достоевским, - проблема человека. В 1839 году 17-летний будущий писатель в письме к своему брату высказал...
-
Страдание - необходимый путь к добру - Становление философских воззрений Федора Достоевского
Главный импульс художественного творчества Ф. М. Достоевского - человек страдающий. Даже наслаждение - разновидность страдания. Страдание Достоевского...
-
Заключение, Список литературы - Становление философских воззрений Федора Достоевского
Таким образом, воззрения Достоевского как философа можно разделить на два основных этапа, сутью которых являются социалистический и христианский...
-
Зрелый Достоевский и идеи христианского гуманизма - Философские воззрения Достоевского Ф. М
Участие в кружке Петрашевского ничуть не помешало Достоевскому с начала 1847 года, после разрыва с Белинским, сблизиться с доктором Яновским, глубоко...
-
Заключение, Литература - Философские воззрения Достоевского Ф. М
Таким образом, воззрения Достоевского как философа можно разделить на два основных этапа, сутью которых являются социалистический и христианский...
-
Религиозные искания Достаевского - Становление философских воззрений Федора Достоевского
В основе всей идейной жизни, всех исканий и построений Достоевского были его религиозные искания. Достоевский всю жизнь оставался религиозной натурой,...
-
Становление философских взглядов Н. А. Бердяева - Философия неравенства Н. А. Бердяева
Духовная эволюция Николая Александровича Бердяева прошла путь от "легального марксизма", когда он (наряду с другими марксистами) выступал против...
-
Становление проблематики культуры в истории философии - Философские проблемы культуры
Как и другие явления общественной жизни, изучение культуры прошло, условно говоря, три этапа. Первый этап - стадия сравнительно нерасчлененного...
-
По мнению историков философии, изначально ни греческое слово "elenureia", ни латинское "libertas" не имели специфически философского значения. В мышлении...
-
Библейская история и прежде всего образ Христа во многом определили развитие мировой художественной мысли. Одно из самых ярких отражений идеи...
-
Патристика (от лат. pater - отец) - совокупность теологических и философских доктрин христианских мыслителей II-VIII вв. почитаемых в качестве "отцов...
-
А. Шопенгауэр "Об отношении к смерти" - Философские идеи Джордано Бруно
Смерть - важнейший фактор человеческого существования. Только вглядываясь в лицо смерти, мы начинаем любить жизнь. Если бы не было смерти, жизнь была бы...
-
В Эпоху Ренессанса в центре философского рассмотрения оказываются уже не библейские тексты, а человек. Пико делла Мирандола подчеркивает достоинство и...
-
Особенности воззрений последователей З. Фрейда - Философские идеи психоаналитической школы З. Фрейда
Фрейда окружало множество учеников. Наиболее самобытными из них были К. Юнг (1875-1961) и А. Адлер(1870-1937), создавшие собственные направления. Первый...
-
Эпоха Средневековья со стоящими в центре философских дискуссий Библией и божественным откровением, радикально изменила саму постановку вопроса о...
-
Свобода как философская категория
Свобода как философская категория Понятие свободы, независимости ("liberty", "freedom") имело множество трактовок и употреблялось во множестве значений....
-
Философские взгляды В. Соловьева и Н. Бердяева - Сущность и функции философии
Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - философ, поэт, публицист. Им была заложена традиция русской философии всеединства. Он провидел и посильно...
-
В философии эпохи Возрождения постепенно преодолевались средневековые теоцентристские установки. Появились деистические и пантеистические концепции...
-
Родовые черты человека: Во-первых, человек есть продукт материального мира. Во-вторых, это часть природы, выделившаяся из нее благодаря трудовой...
-
Античность философия патристика Философское знание средних веков принято условно разделять на несколько периодов, самые крупные из которых патристика и...
-
Акцент познания на единичное, индивидуальное, уникальное на основе общего, закономерного. Это и есть то, что Вебер называл культурно-значимой...
-
Природа философских проблем. Их связь с фундаментальными вопросами человеческого бытия
Природа философских проблем. Их связь с фундаментальными вопросами человеческого бытия Основной вопрос всей философии - это вопрос об отношении мышления...
-
Философское мировоззрение - Сущность, структура и типология мировоззрения
Всякое мировоззрение представляет собой систематизированное единство взглядов, переживаний, убеждений относительно свойств мира и отношения человека (как...
-
"Критика чистого разума" - Иммануил Кант и его философские взгляды
"Критику чистого разума" Кант опубликовал в двух изданиях: первое появилось в 1781, второе - в 1787 г. "Критика чистого разума" принадлежит к числу...
-
Философия, наука, религия: общее и различное
Философия, наука, религия: общее и различное Философия, Зкак и религия, и наука является одной из обсуждаемых тем во всем мире. На протяжении многих...
-
Становление и развитие философии в России XIII в. - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Начало русской философской мысли История философской мысли в России -- органическая часть всемирной истории философии. Русская философия в ее развитии...
-
Личность и Бог в философии Достоевского - Миросозерцание Ф. Достоевского
Хотя герои Достоевского, на первый взгляд, ничем не отличаются от обычных, "эмпирических" людей, по существу, они наряду с обычным эмпирическим...
-
Критика философии Достоевского - Миросозерцание Ф. Достоевского
Одна из особенностей таланта Достоевского заключается в том, что в его произведениях мы часто не замечаем четких границ между сюжетно-событийным,...
-
Сократ, его отношение к философии - Философия и жизненный путь Сократа
Философия позволяет людям познать мир во всей его многогранности, уникальности. Изучая философию, мы заново открываем для себя истины, казалось бы,...
-
Введение - Философская и научная картины мира
Современная научная картина мира динамична, противоречива. В ней больше вопросов, чем ответов. Она изумляет, пугает, ставит в тупик, шокирует. Но ничего...
-
Вплоть до конца XIX в. господствующей тенденцией в методологии гуманитарных наук был натурализм -- универсализация принципов и методов естественных наук...
-
Философские воззрения Конфуция, Пять главных добродетелей - Конфуцианство
Пять главных добродетелей Учение Конфуция охватывает все области человеческой жизни, включая религию. Он обращается к вопросам семьи, общества,...
-
Кроме формирующего в психологии выделяют естественный, лабораторный, экспериментально-патологический и некоторые другие виды экспериментов. Следует...
-
Философские воззрения Аль-Фараби - Актуальные вопросы философии
Аль-Фараби (870-950) - выдающийся представитель восточного аристотелизма. Его философская деятельность многогранна, он был ученым-энциклопедистом....
-
Заключение - Процесс становления понятия свободы в философии на протяжении различных эпох
Сегодня, в современном обществе мы пытаемся восстановить ценность свободы личности, которая воспринимается нами как одно из прав человека и гражданина....
-
Специфические средства и методы социально-гуманитарного познания. Роль философских и общенаучных принципов и методов в социально-гуманитарном познании....
-
Объективность и постулат "свободы от оценки". - Становление и развитие философской герменевтики
Вебер следующим образом формулирует сущность данного принципа: "Объективность" познания в области социальных наук характеризуется тем, что эмпирически...
-
Знание и вера в творчестве Л. Шестова и Н. Бердяева
Имя Николая Бердяева широко известно во всем мире. Его книги повсеместно выходят большими тиражами, чего нельзя сказать о его современнике - Л. Шестове....
Отношение Достоевского к различным философским течениям - Становление философских воззрений Федора Достоевского