О понятии "современность". Многообразие современностей - О современной эпохе и современном мировоззрении
Что такое современность, каковы границы современной эпохи? - Попытки ответить на эти и подобные им, связанные с понятием "современность", вопросы показывают, что они не так просты, какими представляются сначала. Действительно, только поверхностному взгляду кажется, что современность - это то, что имеет место в социокультурной жизни в некоторый текущий "момент" времени. С такой точки зрения, если мы возьмем, к примеру, 1799 год (год рождения А. С. Пушкина), то тогдашняя современность будет образована всеми социальными событиями, действиями, процессами, которые происходили в указанный год в России и за ее пределами. Соответственно, "текущая", нынешняя современность включает в себя все социальные события, действия, процессы, происходящие "сейчас". Такое - хронологическое - понимание современности, конечно, не может быть оценено как полностью ошибочное, ложное. Скорее, оно должно быть охарактеризовано как одностороннее и бедное. Углубленный анализ выявляет сложную, многообразную структуру современности, ценностную "нагруженность" содержания понятия "современность". Такой анализ убеждает, что реконструкция содержания этого понятия представляет собой самостоятельную исследовательскую задачу, имеющую множество аспектов.
Ясно, например, что понятие современности по-разному истолкуют, с одной стороны, авторы, считающие всемирную историю единым, однонаправленным процессом (например, Г. Гегель и К. Маркс), и, с другой стороны, исследователи, настаивающие на многообразии самобытных культур, развивающихся автономно (Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер и А. Тойнби).
Применительно к таким - "шпенглеровым" - культурам вполне правомерно, на наш взгляд, говорить о множестве специфических и локальных современностей. При этом некоторые из таких современностей могут сосуществовать друг с другом. Понятно, что сторонники первого подхода склонны, так сказать, к глобализации современности. Иначе говоря, им свойственно характеризовать с помощью понятия "современность" определенный этап всемирно исторического процесса. Они будут полемизировать со сторонниками второго подхода, указывая, прежде всего, на то, что ныне человеческое сообщество действительно стало глобально целостным. И поэтому об автономных "шпенглеровых" культурах и соответствующих современностях, если они и существовали, можно говорить только как о феноменах прошлых эпох. Этот аргумент, конечно, следует принять во внимание. Однако он не должен послужить основанием для поспешных выводов. Ибо, во-первых, определенная автономность в развитии различных культур, несомненно, сохраняется и теперь. И, во-вторых, очевидную глобализацию социального бытия человечества не следует оценивать только как позитивный процесс естественного движения культур к некому единству в многообразии, в котором гармонично и плодотворно сливаются достижения разных народов. В действительности этот стремительно нарастающий в наши дни процесс глобализации социального бытия человечества является преимущественно процессом экспансии западной цивилизации. Именно она и претендует на роль эталона современности. Другими словами, упомянутая глобальная современность - это, в сущности, современность западной цивилизации, пронизывающей в большей или меньшей степени жизнь всех этнокультурных общностей планеты. Все они должны, таким образом, "модернизироваться". Модернизация предстает здесь, очевидно, как вестернизация.
Как видим, понимание содержание понятия "современность" имеет не только теоретическое значение. Оно во многом определяет самооценку, а, следовательно, степень самоуважения различных этнокультурных общностей, оно задает в значительной мере стратегию их развития. Очевидно также, что это понимание определяет оценку и стратегию жизни индивидов, принадлежащих к тем или иным общностям.
Не ставя здесь перед собой задачи целостного определения содержания понятия "современность", зафиксируем только наиболее важные моменты этого содержания.
Итак, в онтологическом плане можно говорить о сосуществующих и взаимосвязанных современностях различного типа, уровня и масштаба. Такая точка зрения основывается на признании качественного многообразия процессуальностей и времен, присущих различным социальным общностям. Соответственно, в качестве рабочего определения современности может быть предложена следующая формулировка. Современностью данного типа, уровня, масштаба будем называть тот отрезок продолжающейся истории некоторой социальной общности, который в каких-то отношениях (например, в технологическом, экономическом или мировоззренческом) существенно отличается от ему предшествующих и не нарушает в этих отношениях самотождественности рассматриваемой системы. Существенное нарушение самотождественности системы будет означать, что произошел выход за пределы современности данного типа (уровня, масштаба), и рассматриваемая система вступила в следующую современность. Иными словами, понятие современности является в первую очередь содержательно-темпоральным, а не формально-календарным. Из предложенного определения следует, что современности разного типа, уровня, масштаба, могут иметь различные с точки зрения календарного времени длительности.
Приведем здесь поясняющие иллюстрации.
Так, в рамках предлагаемого подхода современным этапом в развитии некоторой науки будет этап, связанный с доминирующей в этой науке парадигмой. Границы современности такого рода связаны, с одной стороны, с завоеванием соответствующей парадигмой господствующего положения в данной науке, с другой стороны, - с заменой ее новой (будущей) парадигмой. Например, с конца семнадцатого века (время становления и признания ньютоновской механики) до начала двадцатого века (период становления и признания релятивистской механики, а затем и квантовой механики) в качестве современной могла рассматриваться научная парадигма, сердцевину которой образовывала классическая механика. Как видим, эта современность длилась около двухсот лет.
В качестве современного этапа в развитии компьютеров может выступить период, связанный с доминированием в них определенных (существенных) конструктивных элементов: электронных вакуумных ламп, полупроводников, микросхем и т. п. В таком случае, как только заканчивается период доминирования, например, полупроводниковых приборов, так завершается соответствующая современность.
Разумеется, далеко не всегда легко выявить параметры какой-либо конкретной современности. Однако, в принципе, квалифицированными экспертами такая задача может быть решена в большинстве случаев. Для этого она, прежде всего, должна быть конкретно поставлена.
В этом - самом общем (онтологическом) - плане содержание понятия современности является аксиологически нейтральным. Наличие качественно определенных этапов в развитии социальных общностей, самотождественность (в некотором отношении) общности на протяжении определенного фрагмента ее истории - вот, что здесь важно. Все остальное: сравнительная прогрессивность или реакционность, гуманность или антигуманность соответствующего этапа в развитии общности - это факторы уже другого "измерения".
Поскольку реальный исторический процесс неисчерпаемо богат содержанием, постольку возможно вычленение различных его составляющих, различное их упорядочение, различное членение исторического процесса на этапы, фазы, эпохи и т. п. и, следовательно, возможно выделение различных самотождественных его фрагментов, различных современностей. Поэтому реально и ментально сосуществуют, взаимодействуют, противоборствуют различные современности. И эти современности (их содержания) уже не являются аксиологически нейтральными. Различные социальные субъекты имеют различные образы современности и различное отношение к современности. Более того, можно сказать, что каждый социальный субъект формирует свою современность (свои современности).
Здесь существенно то, что не только социокультурные обретения, но и социокультурные потери могут образовывать специфику той или иной современности. Все дело в качестве социальной памяти рассматриваемой общности. У прогрессирующего (в культурном, духовном смысле) сообщества социальная память становится все более мощной, многообразной и гибкой. Современность такого общества представляет собой концентрат социокультурных, духовных достижений предшествующих эпох истории. Содержание такой современности обогащается крупицами открытий и усовершенствований все более отдаленных от нее во времени эпох. В таком обществе самым современным будет не тот, кто управляется поверхностными факторами моды и престижа, а тот, кто наиболее укоренен в культуре. Таким образом, чтобы быть современным в таком обществе, необходимо быть пронизанным историей человечества. Более того, для этого недостаточно быть просто "наполненным историей", быть просто хранилищем исторических сведений, необходимо творчески продолжать историю, осуществлять приращение культуры.
Становясь все более глубоко (и многоуровнево) современным, человек укореняется в человеческом бытии, перестает быть привязанным только к текущему моменту календарного времени, обретает большую степень свободы и большую способность к творчеству. Понятно, что разрушение социальной памяти ведет сообщество по совсем иному пути.
Отметим здесь также, что для представителей некоторых типов мировоззрений характеристика "современный" является негативной характеристикой. Негативное отношение к современности свойственно, например, для традиционалистского мировоззрения. Для представителей такого мировоззрения история представляет собой преимущественно нисходящий процесс. В рамках такого мировоззрения современность понимается как греховное, падшее, низшее, ухудшенное, сравнительно с прошлым, состояние. Скепсис и ирония по отношению к "проекту модерна" свойственны также весьма неоднородному сообществу постмодернистов (см. об этом также в разделе 1.6.7).
Похожие статьи
-
Какое мировоззрение можно назвать современным? - О современной эпохе и современном мировоззрении
В общей форме ответ на поставленный вопрос уже дан: мировоззрение можно назвать современным, если оно адекватно вызовам современной эпохи. На первый...
-
Особенности современной эпохи - О современной эпохе и современном мировоззрении
Теперь отметим несколько наиболее существенных черт нынешней современности. Прежде всего, следует еще раз подчеркнуть, что человечество в ХХ веке...
-
Принципы современного мировоззрения - О современной эпохе и современном мировоззрении
Такими принципами, на наш взгляд, являются: инфинитизм, рационализм и гуманизм. Кратко характеризуем указанные принципы. Совершенно особую роль играет в...
-
К определению понятия "современность" Когда мы беремся описывать современную социальную ситуацию, в которой мы живем и частью которой непосредственно...
-
Цивилизация -- культурно-историческая общность людей или сообщество людей с определенным типом материальной и духовной культуры. Непременными признаками...
-
Понятие мировоззрения - Сущность, структура и типология мировоззрения
Понятие мировоззрения является общепринятым в обыденном словоупотреблении. Мировоззрение охватывает феномены как индивидуального, так и общественного...
-
В. П. Тугаринов писал, что в литературе, посвященной классификации ценностей, существует их деление на ценности жизни и культуры. Различие между жизнью и...
-
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ СОВРЕМЕННОГО МИРА. СУЩНОСТЬ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОСТИ - Основы философии
Глобализация - это коренное преобразование мирового социально-экономического и социально-культурного пространства в единую, тесно взаимосвязанную...
-
В учении Маркса главную позицию при объяснении движущих сил исторического процесса и периодизации истории занимает понятие общественно-экономические...
-
Раздел философии, посвященный исследованию общественной жизни, называется социальной философией. Проблемы соотношения личности и общества, смысла,...
-
Заключение - Процесс становления понятия свободы в философии на протяжении различных эпох
Сегодня, в современном обществе мы пытаемся восстановить ценность свободы личности, которая воспринимается нами как одно из прав человека и гражданина....
-
В Эпоху Ренессанса в центре философского рассмотрения оказываются уже не библейские тексты, а человек. Пико делла Мирандола подчеркивает достоинство и...
-
Логика отношений - раздел логики, посвященный изучению отношений между объектами различной природы. Эти отношения выражаются сказуемыми и аналогичными им...
-
Понятие мировоззрения - Философия и мировоззрение
Мировоззрение -- это система взглядов, установок, убеждений, определяющих понимание мира в целом, места в нем человека, и вытекающие из этой системы...
-
Понятие бытия, материи. Идея многообразия и единства мира - Учение о бытии
Вопрос понимания бытия и соотношение с сознанием определяет решение основного вопроса философии. Для рассмотрения этого вопроса обратимся к истории...
-
Введение - Процесс становления понятия свободы в философии на протяжении различных эпох
Проблема свободы - одна из важных и сложных проблем, она волновала многих мыслителей на протяжении многовековой истории человечества. Можно сказать, что...
-
ВВЕДЕНИЕ, ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ - Связи личности и общества
Идея тесной связи личности и общества нашла свое дальнейшее продолжение в учениях многих философов. Так, Аристотель определяет человека как политическое...
-
Введение - Глобальные проблемы современности: иерархия и приоритеты
Термин "глобальный" ведет свое происхождение от латинского слова "глобус", то есть земной шар. С конца 60-х годов XX столетия он стал использоваться и...
-
Человечество перед лицом глобальных проблем - Наука и глобальные проблемы современного человечества
Осознание необходимости различения условий, позволяющих гарантированно осуществить и реализовать имеющийся план экономических действий, приводит к...
-
Философское учение о человеке и обществе
Философское учение о человеке и обществе В учении об обществе французские материалисты остаются все еще идеалистами. Однако они выступают против...
-
Понятие мировоззрения. Исторические формы мировоззрения: миф, религия, философия - Основы философии
У любого человека есть система представлений о мире, обо всех событиях и явлениях, присутствующих в мире. Такую систему принято называть мировоззрением....
-
Эпоха Средневековья со стоящими в центре философских дискуссий Библией и божественным откровением, радикально изменила саму постановку вопроса о...
-
Современное понимание материи. Уровни структурной организации материи - Понятие бытия
В XVII веке во всей Европе окончательно было сломлено господство средневековой схоластики и философское мышление уже повсюду становится на новый путь....
-
По мнению историков философии, изначально ни греческое слово "elenureia", ни латинское "libertas" не имели специфически философского значения. В мышлении...
-
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ И ГУМАНИЗМ МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ - Философия гуманизма эпохи Возрождения
В хронологическом отношении эпоха Возрождения охватывает XIV-XVIвв., хотя первые признаки Возрождения появились в городах Северной Италии еще в конце...
-
Глобализация и глобализм - Глобальные проблемы современности: иерархия и приоритеты
Ж.-Ж. Руссо отмечал, что: "Больше нет ни французов, ни испанцев, ни даже англичан, есть только европейцы" Идеи и наш мир. Великие концепции прошлого и...
-
Термин "народ" имеет несколько смыслов. Содержание понятия народ, как социологической категории отражает изменение социальной структуры общества; для...
-
Динамика властных отношений в современном обществе: философский анализ
Усложнение социальной жизни, связанное с распространением многообразия ролевых типов, целей, идеалов, видов общественно-политической активности,...
-
Понятие "культура" - Развитие культуры: от культуры моноцентрической к культуре полицентрической
Понятию культуры в социальной философии принадлежит важнейшая роль. Этому понятию отводится центральное место также в ряде других социогуманитарных...
-
Современные представления о цивилизации - Современная цивилизация, ее особенности и противоречия
В понимании природы и сущности процессов, относящихся к цивилизации, в XX в. конкурировали несколько основных методологических подходов: 1)...
-
Понятие науки - Наука и научное познание
Основной формой познавательной деятельности, главным ее "носителем" является наука. До Нового времени не было условий формирования науки как системы...
-
РОЛЬ КУЛЬТУРЫ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА. ЦЕННОСТНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ - Основы философии
Философия истории отображает исторический процесс как процесс развития культуры. Термин "культура" латинского происхождения и первоначально означал...
-
Цивилизация философия коммуникативный Западная философия 20 в : Современная цивилизация 20 в. - это результат процессов, которые развернулись с эпохи...
-
Глобализация как современный этап эволюции ноосферы
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КАК СОВРЕМЕННЫЙ ЭТАП ЭВОЛЮЦИИ НООСФЕРЫ Постоянное ускорение технологической и социальной эволюции характерно для всей человеческой...
-
Философское мировоззрение - Сущность, структура и типология мировоззрения
Всякое мировоззрение представляет собой систематизированное единство взглядов, переживаний, убеждений относительно свойств мира и отношения человека (как...
-
Любое удовлетворительное решение проблемы должно заключаться в непротиворечивом совмещении двух утверждений: 1) признании качественного различия между...
-
Культура как действительность общества - Природа общества как особого вида бытия
Философское осмысление общества как явления (т. е. как совокупности общественных отношений) и как сущности (т. е. как взаимоперехода материального и...
-
Осмысления того, кто создал мир, что лежит в основе мира всегда волновали человека. Отвечая на эти вопросы, философы образовали два главных философских...
-
Мировоззрение - понятие, означающее совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющую отношение к окружающей действительности...
-
СОВРЕМЕННАЯ ТРАКТОВКА ПОНЯТИЯ ТЕХНИКА - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
Основные характеристики техники, выделенные в различных исследованиях и специфицирующие культурно-исторический подход, представленный в проблемном поле...
О понятии "современность". Многообразие современностей - О современной эпохе и современном мировоззрении