Негенетические системы наследования - Эволюционная теория: поиск новых парадигм

Развитие концепции так называемого "расширенного эволюционного синтеза" (extended evolutionary synthesis) [32] исходит из того, что, помимо генетических механизмов наследования и эволюции, существуют другие системы, определяющие индивидуальные и надындивидуальные характеристики и обуславливающие наследование и воспроизведение биологических и социальных систем. Наиболее влиятельными работами в области негенетических систем наследования и/или "мягкого наследования" (softin heritance) являются исследования Е. Яблонки и М. Лам [32, 34]. Опираясь на идеи Дж. Мейнард Смита, Э. Сатмарии других исследователей, они, помимо генетического наследования, предлагают учитывать Эпигенетическое, поведенческое и символическое (культурное) наследование [32]. Кроме этих систем, изучаются также такое явление, как "экологическое наследование", предложенное в работах Дж. Одлинг-Сми, К. Лаланда и М. Фельдмана [38, 42]. Рассмотрим содержание и значения данных негенетических систем наследования для понимания эволюции.

Е. Яблонка и М. Лам, рассматривая Эпигенетическое наследование, Показывают на примере многочисленных исследований, что, вопреки взглядам сторонников "жесткого наследования" (hardin heritance), приобретенные признаки могут наследоваться последующими поколениями посредством эпигенетических механизмов [33, 34]. По их мнению, эпигенетическое наследование представляет собой перенос на клеточном уровне изменчивости от материнских клеток к дочерним. Это наследование реализуется, например, благодаря метилированию ДНК и модификации гистонов [33, с. 243-246]. По мнению Е. Яблонки и М. Лам, эпигенетическое наследование и его механизмы определяют не только направление отбора генетических изменений, но могут напрямую влиять на возникновение этих изменений. Например, наследственные изменения в хроматине влияют на генетическую изменчивость посредством изменения частот мутаций, транспозиций и рекомбинаций [33, с. 246-247].

Если эпигенетическое наследование определяет развитие и эволюцию на клеточном уровне, то Поведенческое наследование реализуется уже на уровне поддержания и воспроизведения социальных систем. По классификации Е. Яблонки и М. Лам в данном типе наследования новые (поведенческие) признаки "накапливаются" В поведении сородичей и транслируются, благодаря подражанию и социально опосредованному обучению (socially mediated learning) [32, с.154-191]. Существуют множество примеров поведенческого наследования: "традиции" использования орудий, например, у дельфинов [37], существование меняющейся "культуры питания" (diet culture) [47], социально наследуемые "диалекты" у пчел, птиц и китообразных [46, 27], и даже наличие признаков кумулятивной социальной традиции обезьян [48]. Данные формы поведения, зачастую, имеют надындивидуальный (волновой) характер и не могут быть сведены или объяснены только генетическим наследованием и некоторыми авторами относятся к культурному наследованию.

Следующий тип наследования - Экологическое наследование - был предложен Дж. Одлинг-Сми для описания явления "наследования через внешнюю среду давления естественного отбора, созданного деятельностью организмов, конструирующих экологические ниши" [42, с. 276]. По мнению Дж. Одлинг-Сми, К. Лаланда и М. Фельдмана, организмы (экосистемы) являются не только продуктами среды (естественного отбора), но и ее активными создателями. Например, живые организмы меняют температуру и химический состав воздуха, морской воды, почвы, прокладывают тропы, строят норы, курганы, плотины и т. д. Накапливая результаты биологической активности, среда (биотические трансформации) начинает выступать внешним экологическим источником наследования, формирующим характер и направление естественного отбора [38, 42].

В работах отечественных исследователей, таких как Н. П. Наумов И. П. Мозговой, Г. С. Розенберг, Э. Д. Владимирова и, в рамках экосемиотики и биосемиотики, такими учеными, как Т. А. Себеок, К. Кулль, Т. Маран [20] было рассмотрено сходное значение Сигнально-информационных и знаковых систем В процессах регуляции и наследования в экосистемах, показана роль внешней среды в хранении, аккумуляции и передачи данной информации. В частности, Н. П. Наумовым была разработана концепция "биологического сигнального поля", как совокупности специфических и неспецифических изменений (трансформаций) окружающей среды организмами, которые несут сигнальную, информационную и регулятивную функции [12, с. 55]. По их биологическому значению Н. П. Наумов приравнивал "биологические сигнальные поля" к кодированию информации в геноме и воспитанию детенышей родителями (у высших животных) [12, с. 56].

Экологическое наследование создало предпосылки для появления и развития Культурного наследования. Наиболее известной теорией, представляющей ее, является "теория двойного наследования" (dual in heritance theory), или "теория генно-культурной коэволюции" (gene-culture coevolution), разработанная Л. Л. Кавалли-Сфорцем, М. У. Фельдманом, Р. Бойдом, П. Ричардсоном и Р. Мак Элритом [19, с. 10-12; 23, 40]. Согласно данной теории, генетическая эволюция на определенном этапе дополняется кумулятивной культурной эволюцией и культурным наследованием, которые создают совершенно новые условия развития и воспроизведения уже социальных систем и оказывают обратное влияние на эволюцию, обусловленную генетическим наследованием.

В отечественной традиции сходные исследования проводились М. К. Петровым, А. И. Коротяевым, С. А. Бабичевым и В. С. Степиным в работах, посвященных "внебиологическому", или "социальному кодированию" информации [5, 14, 17]. В частности, А. И. Коротяев и С. А. Бабичев отмечают, что на определенном этапе эволюции генетическая информация (кодирование) дополнилось умственной, или интеллектуальной информацией, кодируемой посредством языка. Данная информация определила формирование человека как социального существа и содействовала общественному развитию за счет накопления и передачи знаний [5, с. 158-170].

Определяющая роль аккумулирующего культурного наследования в поддержании, воспроизведении и развитии социальных систем, а также его надындивидуальный, распределенный (distributed) и системный характер говорят в пользу того, что на определенном этапе развития эволюция стала реализовываться уже не столько на индивидуальном (микро) уровне и снизу - вверх, сколько на социальном (макро) уровне и сверху - вниз.

Похожие статьи




Негенетические системы наследования - Эволюционная теория: поиск новых парадигм

Предыдущая | Следующая