Мистика и духовный путь - "Философия свободного духа" Н. Бердяева

Понимание "мистики" как "тайны" должно быть основой религии, источником ее творческого движения. Но, по факту отношения между мистикой и религией обозначают тем, что вероисповедание стремиться подавить и подчинить мистику. Сложность их отншений заключается еще и в том, что понятие "мистика" стало популярным словом и употребляется бессмысленно.

Мистика, по Бердяеву, "интимно-сокровенна", но преодолевает грех индивидуализма (эгоизм). Мистика превыше объективного и субъективного состояния. Бердяев разделяет мистику и магию. Отличия заключаются в следующем:

    1) Магия - имеет натуралистические основы, мистика - духовную; 2) Магия - общение с природой, мистика - С Богом; 3) Магия - сфера необходимости, учит о скрытых силах природу. Сфера мистики - свобода; 4) Мистика - отрешенна и созерцательна, а магия - активная и "завоевательная".

Природная магия сковывает человека, мистика же дает ему свободу. Магия вообще противоположна религии, но, к сожалению, существуют и ложные мистики: натуралистическая и душевная. Они трактуют мистику совершенно не верно, оставляя ее на слишком низменном уровне, тогда как она может быть связана лишь с глубиной и высотой духовной жизни".

Мистика подчеркивает то состояние родства, которое существует между Богом и человеком. Мистика говорит антиномичным языком и в ней легко сосуществует вместе родство человека и Бога и пропасть между ними. По сути, мистика - это учение о преодолении тварности человека ("тварное ничто"). "Мистика предполагает символическое сознание и символическое миропонимание, и мистика преодолевает символизм, выходит из символов к реальностям". Проще говоря, мистика позволяет видеть реальность и отличать ее от фантазмов.

Религия обращена к народным массам и создана для всех, а не только для духовной аристократии. Религия экзотерична и человек через религию не постигнет Откровения во всей Его полноте. А вот мистика как раз эзотерична, существует только для избранной духовной аристократии, она сокровенна. Однако мистика не может быть оторвана от религии, иначе она станет темной и человек, поверженный в такую мистику, будет отстоять от Бога еще дальше. Есть два типа мистики: первая - для приближения к Богу и вторая - для познания божественных тайн и тайн бытия. Официальная Церковная мистика, чаще всего, придерживается первого типа мистики. А второй тип мистики можно назвать гностическим.

Бердяев различает православную и католическую мистику. Единственное серьезной отличие в том, что они идут к одной цели, но разными путями. Как я поняла и та и другая, стремятся к Божественному свету, только православие подчеркивает некоторую связанность между Богом и человеком, а католичество поддерживает понимание некоторой субординации между Святым Духом и человеком. Еще важное отличие в том, что в католичестве есть своего рода культ страдания и мук Христовых, а в православии - подчеркивается искупление Христово и смирение человека. В православии нет какого-то определенного пути, конкретно заданного, а в католичестве есть.

Похожие статьи




Мистика и духовный путь - "Философия свободного духа" Н. Бердяева

Предыдущая | Следующая