Личные взгляды и убеждения философа - Портрет великого мыслителя: Леонтьев К. Н

Леонтьев считал главной опасностью для России и других православных стран либерализм ("либеральный космополитизм") с его "омещаниванием" быта и культом всеобщего благополучия, выступал против эгалитаризма ("бессословности"), "демократизации". Проповедовал "византизм" (церковность, монархизм, сословная иерархия и т. п.) и союз России со странами Востока как охранительное средство от революционных потрясений. Леонтьева иногда относят к "поздним" славянофилам, но он скептически относился к славянофильству и славянству.

Написал довольно тонкие литературно-критические этюды о Л. Н. Толстом, И. С. Тургеневе, Ф. М. Достоевском. Критиковал Толстого и Достоевского за "розовое христианство".

Вслед за Н. Я. Данилевским делил человечество на культурно-исторические типы, неминуемо проходящие в своем развитии определенные стадии: юности, зрелости и старости (в терминологии Леонтьева -- первичной простоты, цветущей сложности и угасания, ведущего к смерти). Таким образом, Леонтьев применил эстетический принцип к оценке общества, государства, культуры, истории ("эстетизм" Леонтьева).

Интересовался социалистическими учениями: читал П. Прудона и Ф. Лассаля; предрекал европейской цивилизации политическую победу социализма, описывая его в виде "феодализма будущего", "нового корпоративного принудительного закрепощения человеческих обществ", "нового рабства".

В греко-болгарском конфликте, который был одним из ключевых вопросов Восточной политики для России в 1860-е--1870-е, полагал, что Константинопольский патриархат ("фанариотское" духовенство) стоял на канонически безупречных позициях, в то время как болгары отошли от единства со вселенской Церковью.

Похожие статьи




Личные взгляды и убеждения философа - Портрет великого мыслителя: Леонтьев К. Н

Предыдущая | Следующая