Коммунизм как культура - Коммунизм как культура

Злобин Наиль Степанович

Одна из главных бед нынешнего кризисного состояния нашего общества - потеря исторических ориентиров. Неясность перспектив, отсутствие определенных целей на фоне разрыва преемственных связей - это и есть смута (по В. Далю - "муть", "мутность", "растерянность", "расстройство дел" и, вместе с тем, "раздор", "возмущение", "мятеж") См. В. Даль. Толковый словарь М. 1955, Т. IV. С. 238--239.. Иллюзии "светлого будущего", не состыкованные с действительностью, отброшены, но на страну обрушились реалии заимствованного прошлого, сопровождаемые рекламными роликами "западной модели развития". Однако эта модель, как отметил не так давно генеральный секретарь Римского клуба Бертран Шнейдер, "потерпела фиаско даже на самом Западе" Бертран Шнейдер. Глобальная революция. Свободная мысль.1993, №9. С. 31., поскольку она оставляет все меньше места для человека и гуманных отношений. Анализируя состояние современного мира, члены Римского клуба утвердились во мнении, что человечество находится в полосе "глобальной социальной революции", в которой на карту поставлено выживание человеческого рода. Результатом этой революции, по словам Б. Шнейдера, должно стать "новое глобальное общество", характеризующееся "геостратегическим единством" и основанное на "построении системы ценностей в соответствии с требованиями различных культур". Это общество, считает он, будет не капитализмом и не социализмом Интересно, что близкое суждение высказал летом 1994 года в Мексике Папа Римский, заявивший, что ни социализм, ни капитализм не оказались способными решить наиболее фундаментальные глобальные проблемы. Тут очевидно, нужна оговорка, что социализма как способа организации общественной жизни или социальной системы на самом деле нигде, в том числе в СССР не существовало.. В то же время он признает, что у Римского клуба нет пока никакой теории на этот счет, хотя отчетливо видит, что ни "практика демократии, в современном ее виде неверная", ни рыночные отношения не способны справиться с решением самых фундаментальных социальных проблем. Он считает, что для построения "нового глобального общества" необходима существенная коррекция всей общественной системы, предполагающая конструктивное управление рыночной экономикой В этой связи любопытно вспомнить о том, как еще совсем недавно отечественные "рыночники" осмеивали идею регулируемого рынка. Это и их стараниями мы получили в результате "дикий рынок" по образцу эпохи первоначального накопления. Между тем, вообще нерегулируемого рынка нет ни в одной мало-мальски развитой стране, по крайней мере, полтора столетия..

Выходит, что "современная цивилизация", в которую нас призывают, так сказать, "вскочить на ходу", сама испытывает нарастающую кризисную напряженность (экономическую, экологическую, демографическую, нравственную и т. д.), так что России вновь может быть уготована в ней роль "наиболее слабого звена" со всеми вытекающими отсюда последствиями... Но ежели человечество выдвигает для себя цель сознательного поиска адекватных путей преодоления глобального кризиса, поставившего его на грань выживания, то в первую очередь следует выяснить возможности достижения этой цели.

Похожие статьи




Коммунизм как культура - Коммунизм как культура

Предыдущая | Следующая