Казахстанская модель общественного согласия - Восстановление духовных ценностей народов и их влияние на общественное сознание в современном Казахстане

Для полиэтнического и унитарного по своему устройству Казахстана внутриполитическая стабильность и общественное согласие стали главными ценностями эпохи независимости, условиями проведения социально-экономических и политических реформ. В XXI столетии всем очевидно, что метод ограничительных, запретительных, жестко административных мер в межэтнической сфере не работает. Проблема в другом, как пробудить общественную инициативу. При реализации политики межэтнического согласия в Казахстане основными являются религиозные и национальные традиции казахского народа. Они характеризуются:

Высокой степенью веротерпимости;

Толерантностью;

Уважительным отношением к культурным традициям Других народов.

Это и есть фундамент, первооснова для развития межэтнического диалога не только в рамках единой государственной политики, но и через общественную инициативу, которая каждодневно проявляется в простом человеческом общении на уровне каждого аула и города.

Ощущение внутреннего равенства достигается тогда, когда абсолютно исключены проявления нетерпимости, и, важно, так как тесно связано с такими понятиями, как менталитет народа, ценностная идентификация, межнациональное согласие, политическая и духовная культура и т. д.

Ценностно-нормативные установки - это способность людей воспринимать те или иные явления, факты, нормы социальной действительности с определенных позиций и в соответствии с этим восприятием действовать в различных жизненных ситуациях. Установки определяют устойчивый, последовательный, целенаправленный характер деятельности, выступают как механизм ее стабилизации, позволяющий сохранить ее направленность в непрерывно изменяющихся условиях. Проблема теоретического анализа возникновения и функционирования определенных политических, идеологических норм и установок, их места в системе ценностной иерархии требует значительных усилий, особенно в современных условиях, когда происходит тотальная переоценка ценностей. Если правовая норма воздействует на поведение личности непосредственно, то иные формы нормативов проявляются опосредованным образом, имеют эмоционально-волевую окраску.

Правовая норма тесно связана с общими правовыми ценностными представлениями людей определенного государства. Чем демократичнее страна, тем шире открываются возможности граждан защищать свои наиболее гуманистические ценности.

В Казахстане, несмотря на многочисленные трудности переходного периода, имеется достаточный потенциал для развития демократической политической культуры - это экономический, социальный, культурный и духовный опыт адаптации в сложных условиях жизни.

В казахстанском социокультурном пространстве соприкасаются две ментальности: западная и восточная, которые имеют свою специфику. Западный тип ментальности рассматривается как носитель культуры динамического, активистского начала, ориентирующейся на преобразование внешней реальности. Восточный тип ментальности имеет более традиционалистский вид культуры, нацеленной на созерцательное, адаптивное отношение к миру, природе, человеку. В современной казахской культуре наблюдается синтез этих двух начал (разумеется, доминирующей стороной является восточный тин ментальности). Отсюда целый ряд гуманистических идей: идеи ненасилия, диалога, братства.

Похожие статьи




Казахстанская модель общественного согласия - Восстановление духовных ценностей народов и их влияние на общественное сознание в современном Казахстане

Предыдущая | Следующая