Картина мира Галилео Галилея - Французский материализм XVIII века
Основоположником экспериментально-математического метода исследования природы был великий итальянский ученый Галилео Галилей (1564- 1642). Леонардо да Винчи дал лишь наброски такого метода изучения природы, Галилей же оставил развернутое изложение этого метода и сформулировал важнейшие принципы механического мира.
Для торжества теории Коперника и идей, высказанных Джордано Бруно, а, следовательно, и для прогресса материалистического мировоззрения вообще огромное значение имели астрономические открытия, сделанные Галилеем с помощью сконструированного им телескопа. Он обнаружил кратеры и хребты на Луне (в его представлении - "горы" и "моря"), разглядел бесчисленные, скопления звезд, образующих Млечный Путь, увидел спутники, Юпитера, разглядел пятна на Солнце и т. д. Благодаря этим открытиям Галилей стяжал всеевропейскую славу "Колумба неба". Астрономические открытия Галилея, в первую очередь спутников Юпитера, стали наглядным доказательством истинности гелиоцентрической теории Коперника, а явления, наблюдаемые на Луне, представлявшейся планетой, вполне аналогичной Земле, и пятна на Солнце подтверждали идею Бруно о физической однородности Земли и неба. Открытие же звездного состава Млечного Пути явилось косвенным доказательством бесчисленности миров во Вселенной [5, с.560].
Указанные открытия Галилея положили начало его ожесточенной полемике со схоластиками и церковниками, отстаивавшими аристотелевско-птолемеевскую картину мира. Если до сих пор католическая церковь по изложенным выше причинам была вынуждена терпеть воззрения тех ученых, которые признавали теорию Коперника в качестве одной из гипотез, а ее идеологи считали, что доказать эту гипотезу невозможно, то теперь, когда эти доказательства появились, римская церковь принимает решение запретить пропаганду взглядов Коперника даже в качестве гипотезы, а сама книга Коперника вносится в "Список запрещенных книг" (1616 г.). Все это поставило деятельность Галилея под удар, но он продолжал работать над совершенствованием доказательств истинности теории Коперника. В этом отношении огромную роль сыграли работы Галилея и в области механики. Господствовавшая в эту эпоху схоластическая физика, основавшаяся на поверхностных наблюдениях и умозрительных выкладках, была засорена представлениями о движении вещей в соответствии с их "природой" и целью, о естественной тяжести и легкости тел, о "боязни пустоты", о совершенстве кругового движения и другими ненаучными домыслами, которые сплелись в запутанный узел с религиозными догматами и библейскими мифами. Галилей путем ряда блестящих экспериментов постепенно распутал его и создал важнейшую отрасль механики - динамику, т. е. учение о движении тел.
Занимаясь вопросами механики, Галилей открыл ряд ее фундаментальных законов: пропорциональность пути, проходимого падающими телами, квадратам времени их падения; равенство скоростей падения тел различного веса в безвоздушной среде (вопреки мнению Аристотеля и схоластиков о пропорциональности скорости падения тел их весу); сохранение прямолинейного равномерного движения, сообщенного какому-либо телу, до тех пор, пока какое-либо внешнее воздействие не прекратит его (что впоследствии получило название закона инерции), и др.
Законы механики были применены Галилеем и для доказательства теории Коперника, которая была непонятна большинству людей, не знавших этих законов. Например, с точки зрения "здравого рассудка" кажется совершенно естественным, что при движении Земли в мировом пространстве должен возникнуть сильнейший вихрь, сметающий все с ее поверхности. В этом и состоял один из самых "сильных" аргументов против теории Коперника. Галилей же установил, что равномерное движение тела нисколько не отражается на процессах, совершающихся на его поверхности. Например, на движущемся корабле падение тел происходит так же, как и на неподвижном. Поэтому обнаружить равномерное и прямолинейное движение Земли на самой Земле.
Все эти идеи великий ученый сформулировал в "Диалоге о двух главнейших системах мира - птолемеевой и коперниковой" (1632), научно доказавшем истинность теории Коперника. Эта книга послужила поводом для обвинения Галилея со стороны католической церкви. Ученый был привлечен к суду римской инквизицией; в 1633 г. состоялся его знаменитый процесс, на котором он был вынужден формально отречься от своих "заблуждений". Его книга была запрещена, однако приостановить дальнейшее торжество идей Коперника, Бруно и Галилея церковь уже не могла. Итальянский мыслитель вышел победителем.
Используя теорию двойственной истины, Галилей решительно отделял науку от религии. Он утверждал, например, что природа должна изучаться с помощью математики и опыта, а не с помощью Библии. В познании природы человек должен руководствоваться только собственным разумом. Предмет науки - природа и человек. Предмет религии - "благочестие и послушание", сфера моральных поступков человека [3, с.448].
Исходя из этого, Галилей пришел к выводу о возможности безграничного познания природы. Мыслитель и здесь вступал в конфликт с господствовавшими схоластическо-догматическими представлениями о незыблемости положений "божественной истины ", зафиксированных в Библии, в произведениях "отцов церкви", схоластизиированного Аристотеля и других "авторитетов". Исходя из идеи о бесконечности Вселенной, великий итальянский ученый выдвинул глубокую гносеологическую идею о том, что познание истины есть бесконечный процесс. Эта противоречащая схоластике установка Галилея привела его и к утверждению нового метода познания истины.
Заслуга Галилея состоит в том, что он разработал принципы научного исследования природы, о которых мечтал Леонардо. Если подавляющее большинство мыслителей эпохи Возрождения, подчеркивавших значение опыта в познании природы, имели в виду опыт, как простое наблюдение ее явлений, пассивное восприятие их, то Галилей всей своей деятельностью ученого, открывшего ряд фундаментальных законов природы, показал решающую роль эксперимента, т. е. планомерно поставленного опыта, посредством которого исследователь как бы задает природе интересующие его вопросы и получает ответы на них.
Исследуя природу, ученый, по мнению Галилея, должен пользоваться двойным методом: резолютивным (аналитическим) и композитным (синтетическим). Под композитным методом Галилей подразумевает дедукцию. Но он понимает ее не как простую силлогистику, вполне приемлемую и для схоластики, а как путь математического исчисления фактов, интересующих ученого. Многие мыслители этой эпохи, возрождая античные традиции пифагореизма, мечтали о таком исчислении, но только Галилей поставил его на научную почву. Тем самым он нашел научную точку соприкосновения опытно-индуктивного и абстрактно-дедуктивного способов исследования природы, дающую возможность связать абстрактное научное мышление с конкретным восприятием явлений и процессов природы.
Однако разработанная Галилеем научная методология носила в сновном односторонне аналитический характер. Это особенность его методологии гармонировала с начавшимся в эту эпоху расцветом мануфактурного производства, с определяющим для него расчленением производственного процесса наряд операций.
Возникновение этой методологии было связано со спецификой самого научного познания, начинающегося с выяснения наиболее простой формы движения материи - с перемещения тел в пространстве, изучаемого механикой. Отмеченная особенность, разработанная Галилеем методологии, определила и отличительные черты его философских воззрений, которые в целом можно охарактеризовать как черты механистического материализма. Стремясь объяснить устройство Вселенной, Галилей утверждал, что бог, когда-то создавший мир, поместил Солнце в центр мира, а планетам сообщил движение по направления к Солнцу, изменив в определенной точке их прямой путь на круговой. На этом деятельность бога заканчивается. С тех пор природа обладает своими собственными объективными закономерностями, изучение которых - дело только науки.
Таким образом, в новое время Галилей одним из первых сформулировал деистический взгляд на природу. Этого взгляда придерживалось затем большинство передовых мыслителей 17 - 18 вв. Научно-философская деятельность Галилея кладет начало новому этапу развития философской мысли в Европе - механистическому и метафизическому материализму 17 - 18 вв.
Эпоха Возрождения отмечена крупными научными сдвигами в области естествознания. Его развитие связано с запросами практики в этот период (торговля, мореплавание, строительство, военное дело и др.) Наряду с другими открытиями, и философия перешла на новый уровень. Величайшие идеи были выдвинуты представителями всех уголков Европы, которые создали базу, первую ступень в развитии всей дальнейшей философской науки. Особенностями натурфилософии были: натуралистический пантеизм, органистический взгляд на мир, понимание человека как части природы, стремление дать цельную и универсальную картину мира.
Похожие статьи
-
Картина природы (мира) и познание - Французский материализм XVIII века
Просветители отрицали сверхъестественное и объясняли природу, исходя из нее самой, на основе данных экспериментального естествознания, база которых была...
-
Натурфилософия Н. Кузанского и Г. Галилея, Натурфилософия - Французский материализм XVIII века
Натурфилософия Натурфилософия (лат. natura - "природа") - философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование...
-
Становление классической картины мира - Основы истории и онтология науки
Становление классической научной картины мира связано с именами четырех великих ученых Нового времени: Николая Коперника (1473--1543), Иоганна Кеплера...
-
К совершенству стремились в XVII-XIX веках именно частные науки, которые только-только начинали обретать статус самостоятельности и науки. Это был период...
-
Философия платон бруно мировоззрение Натурфилософия эпохи Возрождения На основе крупнейших открытий и технического прогресса в эпоху Возрождения...
-
СУЩНОСТЬ АРИСТОТЕЛЕВСКОЙ И ГАЛИЛЕЕВСКОЙ НАУКИ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
В Галилеевской науке субъектом познания выступает отдельный индивид с присущими ему познавательными способностями (данными от природы или от бога) -...
-
Основы нового типа мировоззрения, новой науки были заложены Галилеем. Он начал создавать ее как математическое и опытное естествознание. Исходной...
-
АРИСТОТЕЛЕВСКАЯ И ГАЛИЛЕЕВСКАЯ НАУКА - Эволюция философских взглядов
В Галилеевской науке субъектом познания выступает отдельный индивид с присущими ему познавательными способностями (данными от природы или от бога) -...
-
Философия М. В. Ломоносова - Философия М. В. Ломоносова
М. В. Ломоносов был прежде всего естествоиспытателем, физиком и химиком. Из этого и следует исходить при изучении и квалификации его мировоззрения,...
-
Конкретной разновидностью философии Просвещения явилась деистская форма материализма, представители которой (Вольтер, Робинс и др.) исходили из...
-
История формирования научного метода познания - Научный метод познания мира
Наука в современном понимании этого слова появилась лишь в XVIII веке, когда был введен в употребление научный метод. Однако некоторые из фундаментальных...
-
Наука -- это система знаний, полученных в результате практики, включающей в себя исследование и освоение процессов и явлений, происходящих в природе,...
-
Эксперимент как эмпирическое познание - Эксперимент в научном познании
Рассматривая эксперимент как один из видов эмпирического познания невозможно не обратить внимания на другие тесно связанные с ним методы. К этим методам...
-
Эпоха Просвещения датируется 17-18 веками. В целом философии эпохи Просвещения характерны: атеизм, деизм, материализм, механицизм, натурализм, сенсуализм...
-
Общая характеристика современной естественно-научной картины мира - Современная научная картина мира
Следует отметить, что картина мира являет собой некую мыслительную связующую часть между человеческим сознанием и окружающей реальностью. При составление...
-
Научные, философские и религиозные картины мира - Предмет Философии
Научная картина мира -- целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях действительности, построенная в результате обобщения и...
-
Современное понимание пространства и времени сложилось в итоге длительного исторического процесса познания, содержанием которого, в частности, была...
-
"Обращение небесных сфер" Николая Коперника Николай Коперник - знаменитый польский астроном, ставший известным благодаря созданию гелиоцентрической...
-
Человек издавна стремился создать для себя некоторое целостное представление об окружающем мире, "поднявшись" над теми фрагментарными знаниями,...
-
Декарт - Исследование паранауки ХХ века
Кризис современной науки напоминает коллизию классического рационализма: исходная геометризация окружающей природы, затем ощущение пустого,...
-
Бытие, природа, познание - Основы философии
Наука представляет собой по сути анархистское предприятие: теоретический анархизм более гуманен и прогрессивен, чем его альтернативы, опирающиеся на...
-
Бэкон как представитель материализма, Великое восстановление наук - Философия Бэкона
Великое восстановление наук Бэкон Френсис - родоначальник английского материализма и методологии опытной науки. Философия Бэкона соединила в себе...
-
Философская картина мира Средних веков Условный отсчет Средних веков ведется с послеапостолького времени (примерно II в.) и завершается вместе со...
-
В начале XX в. на смену Ньютоновской механике пришла теория относительности Эйнштейна, которая отказалась от понятий абсолютного пространства и времени....
-
"Метафизика" Аристотеля - Научная картина мира в Античности, Средневековье и Эпохе Возрождения
Один из лучших учеников Платона, ставший впоследствии великим ученым и мыслителем своего времени, Аристотель преуспел во многих областях - не только в...
-
Бэкон как представитель материализма - Классификация опытов Ф. Бэкона и их роль в познании
Бэкон Фрэнсис - родоначальник английского материализма и методологии опытной науки. Философия Бэкона соединила в себе эмпиризм1 с теологией2,...
-
Античность, "Тимей" Платона - Научная картина мира в Античности, Средневековье и Эпохе Возрождения
"Тимей" Платона Платон - один из самых известных и мудрейших философов и ученных периода Античности, автор многих трудов, теорий и гипотез. Пожалуй,...
-
Определение терминов: аналог, вера, даосизм, картина мира, пространство
1. Определение терминам: аналог, вера, даосизм, картина мира, пространство. 1. АНАЛОГ (греч analogos -- соответ ствующии) -- термин теории познания,...
-
Картина мира как совокупность мировоззренческих знаний о мире, как "совокупность предметного содержания, которым обладает человек". Картина мира как...
-
Антропологический материализм Л. Фейербаха - Структура и функции философии
Философия Л. Фейербаха (1804 - 1872) считается завершающим этапом немецкой классической философии. Она стала первым случаем последовательного...
-
ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
Научная картина мира - совокупность общих представлений науки определенного исторического периода о фундаментальных законах строения и развития...
-
Астрономические открытия Коперника, Галилея и Кеплера - Сущность и функции философии
Коперник Николай (1473--1543), польский астроном, создатель гелиоцентрической системы Вселенной. Философия Коперника об устройстве мира сложилась в...
-
Теорию о изменениях в обществе, которые происходят с вступлением государства в индустриальную стадию развития, предложили К. Маркс (1818 - 1883 гг.) и Ф....
-
Гносеология и этика И. Канта И. Кант (1724 - 1804) - немецкий философ. Все творчество И. Канта можно разделить на два больших периода: докритический и...
-
Научное исследование - Типы научных исследований
Наука - это непрерывно развивающаяся система знаний объективных законов природы, общества и мышления, получаемых и превращаемых в непосредственную...
-
Натурфилософия эпохи Возрождения - Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения
На основе крупнейших открытий и технического прогресса в эпоху Возрождения развивается своеобразная натурфилософия (философия природы). Именно она...
-
Краткая Биография и основные труды Рене Декарта Рене Декарт - величайший мыслитель Франции, философ, математик, естествоиспытатель, основатель философии...
-
Заключение - Проблема научного познания
Все в мире находится во взаимной связи, которая порождает активный импульс к его саморазвитию. Без связи невозможно самодвижение материи, без...
-
Понимание природы имеет новую специфику: христианский Бог здесь утрачивает свой трансцендентный потусторонний характер, он как бы сливается с природой....
-
Понятие научного метода познания мира Научный метод познания - метод, основанный на воспроизводимом эксперименте или наблюдении. Отличается от других...
Картина мира Галилео Галилея - Французский материализм XVIII века