История русской философии, Русская философия в X-XIV веках - Русская философия

Зарождение философской мысли в России началось в конце X в. До этого времени Русь еще была языческой, культура ее была бесписьменной, в основе мировоззрения лежало многобожие. Формировалось такое мировоззрение на основе природных сил и стихий. Человек здесь рассматривался как природное, а не как социальное существо.

Русская философия в X-XIV веках

После крещения Руси в 988 г., из-за возникновения экономических и культурных связей с Византией, а так же после создания Кириллом и Мефодием славянской азбуки, начинается новый этап развития русской культуры. Приобщение Киевской Руси к богатому духовному наследию Византии открывало также путь к развитию отечественной философской мысли. Русская культура становится органической частью славянской православной культуры. В Киевской Руси получают распространение славянские богословские сочинения, например "Шестоднев" Иоанна Экзарха Болгарского. Первое определение философии на славянском языке принадлежит именно Кириллу (827-869, в миру Константин). Он трактует философию, как "знание вещей божественных и человеческих, насколько человек может приблизиться к Богу, что учит человека делами своими быть по образу и подобию сотворившего его".

В 1050-х годах выдающимся мыслителем митрополитом Илларионом (умер ок. 1055) были созданы три сочинения, дошедшие до наших дней: "Слово о законе и благодати", "Молитва" и "Исповедание веры".

Это богословские сочинения, но и вместе с тем это философские трактаты. В "Слове" дается осмысление мировой истории. Произведение состоит из трех частей. Часть первая повествует об истории возникновения христианства и его противоборстве с иудаизмом. Вторая - рассказывает о его распространении на Русской земле, третья - посвящается восхвалению Василия и Георгия (христианские имена князей Владимира и Ярослава). Примечательно, что Илларион был первым русским митрополитом, до него на этой должности были только греки.

Крупным мыслителем был также митрополит Никифор (умер в 1121 г.) в 1100-х годах. По происхождению этнический грек, Никифор олицетворяет своим творчеством скорее "византийский", чем "славяно-русский" (как у Илариона), тип философствования.

Он является распространителем идей христианизированного платонизма на русской почве. Большой интерес представляет его сочинение "Послание Мономаху о посте и о воздержании чувств". Наряду с важными для христианского благочестия поучениями о пользе поста, смиряющего низменные, плотские устремления и возвышающего дух человека, здесь содержатся и более общие рассуждения философско-психологического характера. В них нашло отражение учение Платона о душе. Великий полководец Владимир Мономах (1053-1125) был так же и политическим деятелем и мыслителем. Он написал "Поучение", датированное годом. Это наказ, завещание, которое он предназначал для своих детей - первая в нашей истории настоящая, очень подробная автобиография, помимо прочего представляющая собой выдающийся памятник древнерусской литературы, политической и религиозно-философской мысли.

Похожие статьи




История русской философии, Русская философия в X-XIV веках - Русская философия

Предыдущая | Следующая