Истоки средневековой философии - Истоки средневековой философии
Средневековье - хронологически большой и неоднородный период, охватывающий V-XV вв. Но смысл понятия "средневековая философия" определяется не только хронологией. Прежде всего, это своеобразный метод философствования, возникший задолго до утверждения классического феодализма в раннехристианский период. Своеобразие данного способа философствования заключается в том, что философия этого периода тесно сопряжена с теологией. Рассматриваемые проблемы замыкались на отношении Бог - человек. Все традиционные отрасли философии рассматривались под этим углом зрения. Как и теолог, философ строил свои системы, отвечая на запросы религии. Деятельность эта происходила под покровительством и руководством церкви. Однако при этом у философии были свои, отличные от религии функции, связанные с основным ее свойством - сомнением и со свойствами разума, позволившими перейти от средневекового типа мышления к философии Возрождения и Нового Времени.
Предпосылки становления и развития философии в средние века связаны с социально-экономическими и идеологическими условиями эпохи кризиса Римской империи и варварскими нашествиями V-VI вв. Новые западноевропейцы, как правило, принимали христианство, которое в Риме к концу его существования стало государственной религией. На территории Западной Римской империи возникли новые государственные образования. Христианство, в различных его формах, постепенно вытесняло языческие верования на всей территории Римской империи. В основе зарождающейся культуры лежали два взаимодействующих начала: культурное наследие Рима (т. н. "романское начало"), включающее в себя римское право и высокую правовую культуру, философию: "германское начало". Материальную основу нового типа культуры составляли феодальные отношения, главными особенностями которых были: 1) условность собственности на землю, получаемой от вышестоящего феодала на правах владения; 2) личное экономическое подчинение крестьян (патронат и крепостное право); 3) взаимные обязательства сеньора и вассала, жесткое единство прав и обязанностей. Средневековая культура формировалась в условиях господства натурального хозяйства замкнутого мира сельского поместья, неразвитости товарно-денежных отношений. В дальнейшем социальной основой культуры в большей степени становилась городская среда, бюргерство, ремесленное цеховое производство, торговля.
Христианская философия возникла как синтез иудейско-христианской мифологии и греческо-римской философской традиции. В этой связи, особое значение имеют идеи неопифагореизма, учение Филона Александрийского о боге - Логосе и основные положения философии неоплатонизма.
Неоплатонизм был последней крупной философской системой западной античности. Представителем этого учения явился Плотин. Известно, что он родился в Римской провинции, в городе Ликополе, и, получив неплохое философское образование, основал в Риме собственную школу, которая просуществовала четверть века. Первые десять лет Плотин преподавал устно, а затем стал записывать свои речи в своеобразные книги, получившие название "Эннеады" или "девятки", так как в каждом томе было по девять книг.
Главное в неоплатонизме - учение о потусторонности сверх разумности и даже сверх бытийности первоначала всего сущего и о мистическом экстазе как средстве приближения к этому первоначалу.
Идеализм Плотина основан на учении о разных типах людей. Одни, считает он, заботятся только о материальных благах и красоте своего тела, совершенно забывая о душе. Душа такого человека - "служанка тела", поэтому этот человек не способен понять прекрасное, он способен любить только красивые вещи.
Но есть и другие люди, которые переносят центр тяжести своего бытия с телесного на духовное. Такие люди отрешаются от внешнего мира и уходят в глубины своей души. Там они находят истину, покой и безмятежность. Возвышенный человек способен понять истинную красоту, доброту, справедливость. Душа в данном случае почти независима от тела. Подобные идеи породили сторонников самоистязания и сознательного умерщвления плоти.
Плотин создал иерархическую картину бытия. Бог в ней высшее, единичное и первое существо. Из него следует разум, душа, природа и, наконец, материя - конечный продукт и антипод единого. Все в мировоззрении Плотина проникнуто идеей единства. "Единое" - это бог. Первое, что приходит от "Единого" есть Ум. Производной от ума является душа, от "Единого" она находится в опосредованной зависимости.
Принцип добра у Плотина соединен с единственным подлинно сущим - с божественным разумом, или душой. Напротив, противоположность добра - зло связывается и отождествляется с неподлинным бытием, т. е. с чувственным миром. С этих позиций Плотин приступает и к проблематике теории познания. Для него единственным подлинным познанием является познание подлинного бытия, т. е. божественного принципа. Последний, понятно, не может быть, постигнут чувственным познанием, не познаваем он также и рациональным путем. Единственным способом приближения к божественному принципу Плотин считает (как уже говорилось) экстаз, который достигается лишь духовным усилием - душевным сосредоточением и подавлением всего телесного.
У Плотина не только единое восходит ко многому, но и многое стремится стать единым. Слиться с единым душа может лишь в состоянии экстаза. На этой ступени душа уже не только действует независимо от тела, но и пребывает вне тела.
Его ученик Порфирий писал, что сам Плотин достигал такого состояния, по крайней мере, четыре раза. Но это уже не что иное, как мистика. Ясно, что в данном случае Плотин выходит за пределы философии. История философии как наука критически относится к Плотину, считая его скорее мистиком, проповедником, нежели ученым-философом.
Похожие статьи
-
Возникновение философии, этапы ее развития - Истоки философских проблем
Философия, как особая форма мировоззрения и духовной культуры, зародилась лишь с возникновением рабовладельческого общества. Ее первоначальные формы...
-
Неоплатонизм и его влияние на средневековую философию - Древнегреческая (античная) философия
Неоплатонизм является последним -- идеалистическоим философским направлением, возникшим в Александрии на закате античности в III в. новой эры. Весь мир...
-
Философия Средневековья возникла и существовала в период феодального способа хозяйствования, ее началом считается год падения Западной Римской империи....
-
Понятие средних веков охватывает огромную эпоху западноевропейской истории от конца V до конца XVIII в. Возникновение феодального способа производства...
-
Патристику второй половины IV -- первой трети V в. можно в определенном смысле назвать классической. В указанный период, совпадающий со временем...
-
Философия Средних веков - это прежде всего философия феодального общества, характерным для которого является господство теологии и религии. Основной...
-
Средневековая философия была неразрывно связана с христианством, поэтому общефилософские и христианские идеи тесно в ней переплетаются. Основная идея...
-
Без философии христианство ни при каких условиях не смогло бы сформироваться как религия высочайшего уровня: как религия космополитическая, как религия...
-
Период схоластики. Учение Фомы Аквинского. - Истоки средневековой философии
В средневековой философии наблюдались два метода философствования: мистический и схоластический. Мистический наиболее характерен для патристики (от лат....
-
Введение - Истоки средневековой философии
Эпоха Средневековья начинается с 476 г. - года падения Римской империи. В средневековой же философии источником всякого бытия, блага и красоты является...
-
Одна из центральных проблем эпохи Средневековья - проблема троичности Бога (тринитарная проблема). Решение этой проблемы выразилось в борьбе номинализма...
-
Основные черты и проблемы средневековой философии. Ф. Аквинский - Философия как форма мировоззрения
Начало зарождения - Римская империя в I-V вв. н. э. на основе раннего христианства, ересей и античной философии; наивысшего расцвета достигла в V-ХIII...
-
Введение - Средневековая философия
Средневековье - это период VII-XV вв., хотя и эта периодизация во многом условна. Роль церкви в жизни западноевропейского средневекового общества,...
-
Особенности отечественной средневековой философии - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии Природа и человек как творение Бога Согласно христианскому догмату, Бог со -...
-
Предмет философии и ее функции - Истоки философских проблем
Истоком возникновения философии является мировоззрение. Мировоззрение определяют как: 1. совокупность принципов, взглядов и убеждений, определяющих...
-
Схоластика - Общая характеристика средневековой философии
Слово "схоластика" происходит от лат. schola (греч. учплЮ) или, ближе, от производного "Scholasticus" -- школьный, учебный. Этим именем обычно...
-
На протяжении всех четырех веков господства схоластики в центре внимания философов и богословов был важный спор, получивший название "спора об...
-
Сущность и основные этапы развития христианской средневековой философии - Философия Средних веков
Эмпиризм вера аристотелевский разум Средневековье (хронологически охватывающее период с V-XV вв.) представляет собой период освоения идей христианства,...
-
Периодизация истории китайской философии. Китайская философия сложилась в VII - VI вв. до н. э. Свое начало китайская философия ведет от учений Лао-цзы...
-
Проблемы бытия. Номинализм и реализм - Средневековая философия
Центральными проблемами средневековой философии можно назвать проблему соотношения веры и разума, которая легко интерпретируется как проблема соотношения...
-
Основные черты средневековой философии - Средневековая философия
Средневековой теологической философией называется ведущее философское направление, распространенное в Европе в V - ХVI вв., которое признавало Бога в...
-
Фома был профессором теологии, но он прекрасно понимал проблемы, возникавшие в результате расширения поля интеллектуальной деятельности, обусловленного...
-
Значительные изменения во взаимоотношениях между религией и философией происходят в Новое время, хронологически охватывающее собой период с конца XVI...
-
Р.&;nbsp;Гвардини. - Западная философия ХХ в: анализ современной цивилизации. Современный человек
Работа "Конец Нового времени": "с тридцатых годов обнаруживается перемена в отношении к природе. Человек не воспринимает ее больше как нечто волшебно...
-
ГУМАНИЗМ И АНТРОПОЦЕНТРИЗМ ФИЛОСОФИИ ВОЗРОЖДЕНИЯ - Основы философии
Эпоха Возрождения ХV - ХVI вв. - период ранней стадии кризиса феодализма и зарождения буржуазных отношений. Термин Возрождение употребляется для...
-
Основные направления и школы древнеиндийской философии - Восточная философия
Первые попытки человека осмыслить окружающий мир - живую и неживую природу, космическое пространство, и, наконец, самого себя - следует отнести к тому...
-
Основные положения средневековой философии - Философия средневековья
Средневековье занимает длительный отрезок истории Европы от распада Римской империи в V веке до эпохи Возрождения (XIV-XV вв.). Философия, которая...
-
Основные понятия - Проблема человека в средневековой философии
Номинализм - философское учение, утверждающее, что универсалии существуют не в действительности, а только в мышлении. Свой расцвет средневековый...
-
Развитие философии от патристики до схоластики - Античная и средневековая философия
Духовное наследие Отцов и Учителей церкви в христианских богословских кругах получило название: "Патристика". В истории европейской философской мысли...
-
Теория общественного договора - социально-философская концепция, трактующая гражданское общество (в противоположность естественно-природному состоянию...
-
Социальный философский гегель Гегель в философии истории рассматривает развитие человека с помощью ступеней развития мирового разума. Гегель отдавал...
-
ТЕОЦЕНТРИЗМ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ. ПАТРИСТИКА И СХОЛАСТИКА - Основы философии
Европейская христианская философия занимает большой период времени - II - XV вв. Главное отличие средневековой европейской философии - ее сопряженность с...
-
ТЕХНОФОБИЯ: ИСТОКИ СУЩНОСТЬ - Философия науки: сущность, проблемы, концепции
Технофобия, или страх перед техникой, -- это установка, согласно которой техника рассматривается как основная причина отчуждения человека от природы, от...
-
Введение, Средневековая философия - Биография и философские труды Августина Блаженного
Августин Блаженный считается крупнейшим философом и богословом периода патристики, оказавший существенное воздействие на всю средневековую культуру и на...
-
Раннехристианская философия средневековой Европы. Апологетика - Древнегреческая (античная) философия
Философия средних веков может быть условно разделена на несколько периодов: апологетика, патристика, схоластика. В свою очередь патристика весьма условно...
-
Идейные истоки платоновского идеализма - Философия Платона, ее объективный идеалистический характер
Одной из основных мыслей Платона является известное утверждение о том, что видимое не есть реальное: если мы что-то видим, это вовсе не значит, что оно...
-
Философские взгляды П. Абеляра в средневековой философии - Сущность и функции философии
Абеляр Пьер Абеляр (1079-1142) - самый значительный представитель Средневековой философии периода ее расцвета. Абеляр известен в истории философии не...
-
Период патристики. Учение Августина Блаженного. - Истоки средневековой философии
Патристика - совокупность теолого-философских взглядов "отцов церкви", которые взялись за обоснование христианства, опираясь на античную философию и...
-
Основные направления и проблемы античной философии - Античная и средневековая философия
Слово "философия" происходит от греческих "phileo" (люблю) и "sophia" (мудрость) и означает любовь к мудрости. Традиционно развитие греческой философии...
-
Человек - образ и подобие Бога - Патристика и схоластика как направления средневековой философии
На вопрос: что такое человек? - средневековые мыслители давали не менее многочисленные и разнообразные ответы, чем философы античности или Нового...
Истоки средневековой философии - Истоки средневековой философии