Источники истинного знания по Декарту и Бэкону, Эмпиризм Бэкона - Методология познания Р. Декарта и Ф. Бэкона

Рене Декарт и Френсис Бэкон -- представители философии Нового времени. Они с разных позиций разработали философские концепции, в центре которых стояла методологическая проблематика.

Эмпиризм Бэкона

Философское направление - эмпиризм (от греч. empiria опыт) утверждает, что все знания возникают из опыта и наблюдений. При этом остается неясным, как возникают научные теории, законы и понятия, которые нельзя получить непосредственно из опыта и наблюдений.

Родоначальником эмпиризма был английский философ Бэкон (1561-1626), который был убежден, что философия способна стать наукой и должна ею стать. Науку, знание он рассматривает как высшую ценность, обладающую практической значимостью. "Знание - сила". "Мы столько можем, сколько знаем".

Бэкон разработал классификацию наук. На памяти основывается история, на воображении - поэзия, литература и искусство вообще. Разум же лежит в основе теоретических наук или философии. Главное затруднение в познании природы - в уме человека. Для Бэкона правильный метод - наилучшее руководство на пути к открытиям и изобретениям, кратчайший путь к истине.

Философия Бэкона открыла перед сознанием новые горизонты. Он один из первых в Европе поставил вопрос о научном методе и опытном характере знания. Благодаря этому философу в Европе возобновилась эмпирическая традиция. Которая вместе с рационализмом стала основной формой в философии нового времени.

Конечная цель всей бэконовской философской системы заключалась в том, чтобы обеспечить господство человека над природой. Правда, господство это было особого рода. Оно мыслилось не как подчинение человеком природы на подобие подчинения завоевателем завоеванного им народа, но как подчинение человека законам природы, основанное на их познании и использовании во благо всех людей. Достигнуть подобной цели предполагалось за счет реабилитации природы в качестве основного объекта всякого знания.

Как писал Бэкон, "Знание и могущество человека совпадают, ибо незнание причины затрудняет действие. Природа побеждается только подчинением ей, и то, что в созерцании представляется причиной, в действии представляется правилом." " Было бы безумным и в себе противоречивым ожидать, что будет сделано то, чего до сих пор никогда не было, иначе как средствами, никогда доселе не испытанными."

Бэкон утверждает "знание-сила", он считает, что наука необходима, так как она может дать знания, которые могут преобразовать природу. Только наука способна обеспечить будущее материальное изобилие человечества.

Он считает, что природу можно познать, для этого необходимо каждую природную вещь разделить на мелкие неделимые частицы -- простые природы, которые являются составляющими мира. Перечень простых природ поможет человеку придти к новому, еще не существующему в природе, имеющему необходимые человеку свойства.

Но для того чтобы овладеть природой и поста - вить ее на службу человеку, необходимо, по убеждению английского философа, в корне изменить научные методы исследования. В Средние века, да и в античности, наука, по мнению Бэкона, пользовалась главным образом дедуктивным методом, образцом которого является силлогистика Аристотеля. С помощью дедуктивного метода мысль движется от очевидных положений (аксиом) к частным выводам. Такой метод, считает Бэкон, не является результативным, он мало подходит для познания природы. Всякое познание и всякое изобретение должны опираться на опыт, т. е. двигаться от изучения единичных фактов к общим положениям. А такой метод носит название индуктивного. Индукция (что в переводе значит "наведение") была описана Аристотелем, но последний не придавал ей такого универсального значения, как Бэкон.

Основа познания - наблюдение за свойствами. Бэкон выделял три пути познания: 1)"путь паука" - получение знаний путем размышлений без опоры на данные опыта: рационалисты "ткут паутину мыслей из своего ума"; 2) "путь муравья" - способ познания, построенный исключительно из наблюдений и опыта, когда сбор разрозненных фактов не дает знаний о сущности предметов, называя этот способ познания "ползучим эмпиризмом" за поверхностность; 3) "путь пчелы" - идеальный путь познания, названный им индукцией (от лат. наведение), когда совершается сбор фактов на основе исследования отдельных свойств (простых натур), их обобщение и выявление общих закономерностей в предметах.

Похожие статьи




Источники истинного знания по Декарту и Бэкону, Эмпиризм Бэкона - Методология познания Р. Декарта и Ф. Бэкона

Предыдущая | Следующая