Индивид, индивидуальность, личность - Индивид, индивидуальность, личность

На человека можно взглянуть с трех точек зрения: биологической, психологической, социальной. Его можно рассматривать как физическое тело, принадлежащее к биологическому миру и подчиняющееся его законам. Биологический взгляд на человека выражается в понятии "индивид". Индивид - конкретный представитель человеческого рода, носитель психофизиологических качеств. В понятии "индивид" собственные индивидуальные качества человека не принимаются во внимание, речь идет только об общих с другими людьми свойствах: как представитель вида человек лишь один из многих.

Человек рождается с не до конца сформированными анатомо-морфологическими системами, которые продолжают свое развитие в условиях социума. В отличие от других видов животных, он плохо укоренен в природе. Животное от рождения имеет богатый спектр инстинктивных форм поведения, наделено всеми свойствами, необходимыми для выживания. Человек же, если рассматривать его только как биологическое тело, - существо недостаточное. В качестве животного он был обречен на гибель в природном царстве. Однако в процессе антропогенеза человек выработал гибкую систему надинстинктивных ориентиров, превратив свое биологическое несовершенство в благодатное свойство. С момента рождения индивид является носителем специфической биологии, сформированной предшествующим развитием человеческого рода. Он обнаруживает биологическую готовность усваивать культурно-исторические достижения общества. По утверждению М. Шелера, человек всегда либо больше, либо меньше, чем животное.

В отличие от животного, способного жить в очень ограниченных условиях, к которым оно инстинктивно приспособлено, человек не просто адаптируется к реальности, но и преобразует ее в соответствии со своими нуждами. Адаптация к реальности происходит благодаря средствам, предоставляемым культурой. Культура - мир символов - стоит между человеком и природой, с одной стороны, лишая его непосредственности инстинктивных биологических реакций, а с другой - открывая возможности свободного целеполагания и действия.

Социокультурный взгляд на человека выражается в понятии "личность". Личность означает понимающее и мыслящее существо, способное к саморефлексии, рассматривающее себя как одно и то же в различных местах и в разное время. Личность есть целостность, познаваемая изнутри. Индивид становится личностью в процессе социализации, через общение с другими людьми и усвоение в процессе этого общения культурных достижений человечества. Процесс социализации основывается на способности человека к уподоблению.

Ребенок не в состоянии самостоятельно осознать ценность и смысл происходящего вокруг, другие люди выступают для него способом бытия общечеловеческих ценностей и смыслов. Личностные свойства производны от социальной, психологической и биологической сторон природы человека, и даже при частичной деформации одного из начал полноценная личность не формируется.

Единство личности фиксируется в понятии "Я", переживание самотождественности и целостности субъективной реальности также неразрывно связано с чувством "Я". Рефлексирующее "Я" - центр личностного универсума, выражение осознанной индивидуальности; однако это не вся личность. Существуют разные представления о структуре личностного универсума. Например, российский психолог Игорь Семенович Кон предлагает следующую модель:

    * субъектно-деятельное начало - экзистенциальное "Я"; * представление "Я" о самом себе - Я-концепция, рефлексивное "Я"; * переживаемое "Я", которое не укладывается в рациональные понятия.

Французский философ Эмманюэль Мунье предлагает другую модель. В структуре личностного универсума он выделяет воплощенное существование, коммуникацию, интимное обращение, противостояние, наличие свободы и достоинства, вовлеченность в деятельность.

Российский культуролог и философ Павел Семенович Гуревич рассматривает личность как единство телесных характеристик, возрастных особенностей, половой принадлежности, национально-этнических черт и т. п.

Очевидно, структуру личностного универсума можно выстраивать по аналогии с ценностно-смысловой структурой сознания:

    * предметность, взаимоотношения "Я" с миром вещей; * телесность, взаимоотношения "Я" с телом, переживание собственной телесности; * самоосознание, взаимоотношения "Я" с самим собой; * диалогичность, взаимоотношение "Я" с другим "я", с "ты"; * социальность, взаимоотношения "Я" с "мы" - группой, в которую личность себя включает, и с "они" - группой, из которой личность себя исключает; * трансцендентность (духовность), взаимоотношения "Я" с абсолютным, идеальным, совершенным и т. п.

Важным для характеристики личности является свойство идентичности. По мнению американского психолога Эрика Эриксона, термин "идентичность" имеет несколько смыслов:

    * тождественность; * индивидуальность; * подлинность.

Идентичность можно определить как твердо усвоенный и принимаемый образ самого себя во всем богатстве взаимоотношений с миром и другими людьми. Идентичность - хрупкий баланс между миром и личностью. Любое изменение с той или с другой стороны приводит к смещению этого баланса и необходимости находить новую идентичность.

Понятие личности следует отличать от понятия "характер". Характер - это совокупность психологических особенностей человека, его психологическая индивидуальность. Уникальность личности выражается в понятии "индивидуальность". Основа уникальности заложена на биологическом уровне. Каждый человек, несмотря на то, что он несет в себе видовые характеристики, неповторим. Другим свойством индивидуальности, помимо уникальности, является целостность.

Итак, понятия "личность", "индивид", "индивидуальность" можно различить следующим образом: индивид - обозначение человека, взятого с биологической точки зрения как представителя вида homo sapiens; личность - интегральное единство биологической, психологической и социальной сторон человека, его сознательных и бессознательных проявлений, фокусирующееся в чувстве "Я"; индивидуальность - культурологическое видение человека, при котором на первый план выходят его психологическая самобытность, неповторимость и оригинальность.

В понимании человека следует избегать крайностей "биологизации" и "социологизации". Абсолютизация биологической или, напротив, социальной характеристик приводит к появлению различных версий панбиологизма или пансоциологизма. Панбиологизм выводит все особенности существования человека из его биологической природы. Пансоциологизм, наоборот, утверждает, что ни биология, ни собственная активность никак не влияют на человека, а его личность и характер формируются только под влиянием общества.

Похожие статьи




Индивид, индивидуальность, личность - Индивид, индивидуальность, личность

Предыдущая | Следующая