Философский монизм, дуализм и плюрализм - Понятие субстанции в философии

В своей попытке объяснить универсальное единство мира философы разделились на монистов и дуалистов.

Учения, объясняющие единство мира из одной субстанции, называются монистическими (греч. monos -- один). Если в качестве субстанции берется материальное начало, то это монизм материалистический; если за основу единства мира берется духовная субстанция, мысль, то это монизм идеалистический.

Монизму противостоит дуализм (лат. dualis -- двойственный), согласно которому в основе мироздания две субстанции -- материальная и духовная. Плюрализм объясняет единство мира исходя из множественности начал и субстанций.

В XX в. экзистенциализм и философия жизни (Хайдеггер, Сартр, Ортега-и-Гассет и др.) отвергают субстанциализм. Так, Ортега-и-Гассет утверждает, что ни "Я" не являюсь субстанцией, ни мир; "Я" и мир находятся в живой связи. "Я" -- это тот, кто видит мир, а мир -- это то, что видимо мною. "Я" существую для мира, а мир для меня. Поэтому первичным и фундаментальным явлением выступает совместное существование "Я" (субъективности) и мира. Подлинным бытием является не мое существование в мире (как считали идеалисты Нового времени), а мое существование с миром, т. е. моя жизнь. Жизнь -- это дуга, соединяющая "Я" и мир. Нельзя говорить о первичности "Я" или первичности мира в отдельности, как это делают материалисты и идеалисты, ибо первично и то и другое. Так понятое бытие меняет содержание основного вопроса философии. Если в традиции субстанциализма философы исследовали, какая из реальностей (дух или материя) первична, а потому самая главная, то теперь надо исходить из того, какая реальность Универсума самая несомненная, самая надежная. С точки зрения Ортега-и-Гассета, это и не материя, и не мышление, и не Бог, и не субъект, а жизнь. Следовательно, ни идеализм, ни материализм не могут претендовать на истинность.

В истории философии вплоть до XX века развивались направления идеалистического и материалистического монизма, на базе которых формировались различные философские системы. Так, диалектико-материалистическая философия продолжает традицию материалистического монизма, в рамках которого категория "материя" является фундаментальной.

Похожие статьи




Философский монизм, дуализм и плюрализм - Понятие субстанции в философии

Предыдущая | Следующая