Философия как система основных разделов и специализированных философских дисциплин - Основные разделы философии и специализированные философские дисциплины

Философия, являясь специфической формой мировоззрения, представляет собой сложное духовное образование. Она включает в себя обширную систему знаний (концепций, принципов, идей и гипотез), а также убеждений, верований, ценностных ориентаций и идеалов.

Философия как система может быть структурирована различными способами. Так, например, стоики подразделяли философию на логику, физику и этику. Основными частями гегелевской философии являются логика, философия природы и философия духа.

Наиболее естественным и удобным для достижения дидактических (учебных, образовательных) целей способом структурирования философии является выделение в ней основных разделов, а также специализированных философских дисциплин. Разумеется, разделы философии и специализированные философские дисциплины теснейшим образом взаимосвязаны и не существуют друг без друга. Тем не менее, их наличие и своеобразие сомнению не подлежит. Основания вычленения разделов философии и специализированных философских дисциплин, можно сказать, разнородны, а именно: разделы философии и специализированные философские дисциплины отличаются друг от друга своими предметами, проблематикой, используемыми в них категориями и методами.

Основными разделами философии являются онтология и гносеология. К числу таких разделов, несомненно, относятся философская антропология и социальная философия (философия истории). Основными разделами философии нередко называют также аксиологию и историю философии. Именно раскрытие содержания этих разделов составляет большую часть объема нашего учебного пособия. Перечень специализированных философских дисциплин также достаточно богат: философия культуры, философия науки, философия политики, философия права, философия техники, философия образования, философия искусства, философия религии, философия языка и т. п. В состав философии до сих пор иногда включают также этику, эстетику и так называемую классическую логику.

В этой главе мы дадим предварительную характеристику некоторых из указанных основных разделов философии и специализированных философских дисциплин.

2. Понятие и основные проблемы онтологии

Разные философские школы выдвигают на передний план и уделяют преимущественное внимание различным частям философии. Мы познакомимся, прежде всего, с таким разделом философии как онтология.

Онтология - это философское учение о бытии, о сущем. Сам термин "онтология" (от греческих корней on (ontos) - сущее, logos - слово, понятие, учение) и означает как раз "учение о сущем". Этот термин был введен в философию в начале 18-го века немецким мыслителем, систематизатором философии и философской терминологии Христианом Вольфом (16791754). Хотя, конечно, соответствующие - онтологические - вопросы присутствовали в философии с момента ее возникновения (об истории онтологии см. в главе 2.8). Онтологию интересуют вопросы, ответы на которые представляются, на первый взгляд, очевидными. Среди них: что значит существовать, что существует, что существует поистине? Простота этих вопросов кажущаяся. Чтобы осознать это, задумаемся, например, над таким вопросом: существует ли прошлое? - Если существует, то чем тогда оно отличается от настоящего? Если не существует, то где проходит граница, отделяющая не существующее прошлое от существующего настоящего? Какую длительность имеет настоящее? Или, может быть, настоящее имеет нулевую длительность и, следовательно, тоже не существует? Тогда что существует? И т. д.

Онтология может выстраиваться в соответствии с двумя стратегиями.

Первая из них предполагает возможность построения онтологии как учения о бытии "самом по себе" безотносительно к познавательной деятельности людей, безотносительно к особенностям их познавательных способностей. В рамках этой стратегии предполагается, во - первых, что это "бытие само по себе" есть. И, во-вторых, что человек обладает некоторой, по сути божественной, способностью постигать это "бытие само по себе" таким, каково оно есть "на самом деле". В качестве такой "божественной" способности может выступать, например, интеллектуальная интуиция, посредством которой человек, как полагают сторонники такой стратегии, непосредственно созерцает бытие в его первозданном виде, проникает в "замысел Бога о бытии". Результаты осуществления такой стратегии представлены разнообразными онтологическими построениями докантовской философии. Это - онтология Парменида и онтология Демокрита. Это - онтологии Г ераклита и онтология Платона. Это - онтология Фомы Аквинского и онтология Р. Декарта и т. д. Естественно, что каждая такая онтология претендует на единственность, абсолютную истинность и объективность.

Вторая стратегия построения онтологии основана на убеждении, согласно которому человек не обладает указанной "божественной" способностью непосредственного постижения бытия таким, каким оно является "на самом деле". Сторонники этой стратегии исходят из того, что бытие раскрывается человеку только через многообразные формы его опыта, что бытие всегда раскрывается человеку через призму его специфических познавательных способностей. В таком случае онтология, во-первых, ставится в неразрывную связь с другими разделами философии, в частности, - с гносеологией, поскольку именно гносеология фиксирует особенности познавательной способности человека. Во-вторых, характеристики бытия, раскрываемые в онтологии такого рода, получают свою определенность лишь в связи с соответствующим социокультурным контекстом. Основы такой стратегии заложены И. Кантом. Результаты осуществления этой стратегии представлены также в многообразных онтологических построениях послекантовской философии: онтология А. Шопенгауэра, онтология Ф. Ницше, онтология Н. Гартмана, онтология М. Хайдеггера, онтология Ж. П. Сартра, онтология У. Куайна и т. д. Понятно, что онтологии этого типа не претендуют на единственность, абсолютную истинность и объективность. Онтология предстает в рамках такого подхода как субъектное моделирование бытия.

Очевидно, что ни один вариант онтологии не может быть построен без использования соответствующих категорий. К основным категориям онтологии относятся: бытие, небытие, виды бытия и уровни бытия. К категориям такого рода следует отнести также сущее, сущность и существование, реальность и действительность. Вполне правомерно на аналогичный статус претендуют также понятия "материя" и "дух", идея, "субстанция" и "универсум". В этом же ряду категорий находятся структур" и связь, причина и "следствие, форма и содержание. К разряду основных категорий онтологии относятся также пространство, движение, покой, время, вечность и т. д. Содержание многих из этих категорий будет раскрыто нами ниже.

Похожие статьи




Философия как система основных разделов и специализированных философских дисциплин - Основные разделы философии и специализированные философские дисциплины

Предыдущая | Следующая