ФИЛОСОФИЯ И НАУЧНОЕ МЫШЛЕНИЕ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. ПОЛЕМИКА НОМИНАЛИЗМА И РЕАЛИЗМА И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ - Эволюция философских взглядов

Медленные темпы исторического развития феодального общества способствовали возникновению неправильного представления о нем как о периоде застоя и даже регресса по сравнению с уровнем рабовладельческого античного общества. На самом же деле научные и философские знания, в значительной своей части были сохранены и продолжали развиваться в новых условиях. Противостояние началось между двумя религиозными философскими направлениями: апологетикой и патристикой. Апологеты - защитники старого христианства, а то что не связывалось с "идеями" Платона, отдавалось Богу. Патристика - собрание сочинений отцов церкви, заложивших основы нового христианства. Она защищала мир как благое творение Бога, полное целесообразности. Патристика, на заключительном своем этапе, заложила основы схоластики. В центре внимания схоластов был вопрос об отношении знания к вере. Они исходили из тезиса о главенстве веры над разумом. Характерные особенности средневековой философии проявились в борьбе реализма и номинализма. Под реализмом подразумевалось учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия или универсалии, а не единичные предметы. Согласно средневековым реалистам, универсалии существуют до вещей, представляя собой мысли, идеи в божественном разуме. Противоположное направление было связано с подчеркиванием приоритета воли над разумом и носило название номинализма. Согласно номиналистам, общие понятия только имена; они не обладают никаким самостоятельным существованием и образуются нашим умом путем абстрагирования признаков общих для ряда вещей, а универсалии существуют после вещей. Но наиболее приемлемым для церкви оказался реализм Альберта Великого и Фомы Аквинского (13в.), синтезировавших идеи Аристотеля, Авицены и христ. теологии. Универсалии, согласно Фоме, существуют прояв. божественном разуме, в сущности вещей и в человеческом разуме. Самый выдающийся номиналист Оккам (14в.), используя некоторые идеи Дунса Скота, утверждал, что предметом познания могут быть только единичные индивидуальности.

Похожие статьи




ФИЛОСОФИЯ И НАУЧНОЕ МЫШЛЕНИЕ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. ПОЛЕМИКА НОМИНАЛИЗМА И РЕАЛИЗМА И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ - Эволюция философских взглядов

Предыдущая | Следующая