Философия Эпикура - Философия эпохи эллинизма

В Теории познания Эпикур призывал доверять чувственным восприятиям, так как иного критерия истины мы все равно не имеем. Он считал, что критика сенсуализма скептиками имеет чисто теоретический интерес, практически же она совершенно бесплодна. Главный вывод, к которому Эпикур подводит слушателя этими рассуждениями - Нет ничего сверхчувственного. Если бы даже оно и было, мы бы не могли его воспринять, так как ничего кроме чувств нам не дано. Это умозаключение очень важно для теории Эпикура: именно отсюда следуют ее материализм и атеизм.

Общая уверенность всех народов насчет существования богов, по мнению Эпикура, свидетельствует о том, что боги действительно есть. Но людские Суждения о богах ложны и превратны. На самом деле, эти существа живут в далеких промежутках между мирами и отчуждены от них. Свободные от страхов и забот, они и сами никому их не причиняют. Неподвластные ни страстям, ни гневу, боги пребывают в блаженном покое, не вмешиваясь в человеческие и мирские дела.

"Общая уверенность всех народов" - весьма слабое доказательство существования богов. Сам Эпикур не мог этого не понимать. Нельзя отделаться от впечатления, что существования богов он сам не признавал вообще, и все его рассуждения о них - сделка с официальными верованиями толпы, которые философ просто считал опасным явно оскорблять. В одном из фрагментов, Эпикур говорит, что если бы боги существовали, то они хотели бы и могли истребить в мире зло. Если же они не желают или не могут сделать этого, то, являясь, немощными и злыми, они не могут считаться богами.

Похожие статьи




Философия Эпикура - Философия эпохи эллинизма

Предыдущая | Следующая