Философия 19-20 веков - Философия о происхождении и сущности человека

Русская философия 19-20 вв. отличается тем, что философские воззрения этого периода строились как раз на самобытности России и как один из критериев этой самобытности, ее религиозность и это не случайность. Философский процесс в России, не есть отдельный автономный процесс, а один из аспектов существования российской культуры, поэтому духовным истоком цельного процесса является Православие, во всей совокупности своих сторон: как вера и как Церковь, как учение и как институт, как жизненный и духовный уклад. Она впитала в себя лучшие философские традиции европейской и мировой философии. В своем содержании она обращается и ко всему миру, и к отдельному человеку и направлена как на изменение и совершенствование мира (что свойственно западноевропейской традиции), так и самого человека (что свойственно восточной традиции). Вместе с тем это очень самобытная философия, включающая в себя весь драматизм исторического развития философских идей, противостояние мнений, школ и направлений. Тут соседствуют и вступают между собой в диалог западники и славянофилы, консерватизм и революционный демократизм, материализм и идеализм, религиозная философия и атеизм. Из ее истории и ее целостного содержания нельзя исключать никакие фрагменты -- это ведет лишь к обеднению ее содержания. Философия есть не только продукт деятельности чистого разума не только итог изысканий узкого круга специалистов.

1. 19 столетие по праву называют "золотым веком" русской философии. Это был классический период в истории русской философской мысли, эпоха универсализма(многообразие) в ней (западники и славянофилы, радикалы и либералы, народники и социалисты, крестьянские и буржуазные философы, демократы, идеалисты и материалисты, религиозные ортодоксы и реформаторы).

    2. В это время философская мысль развивалась в значительной мере внутри художественной литературы. Философия и литература 19 века образовали весьма оригинальный и нерасторжимый синтез, ставший прочной традицией отечественной духовной культуры. 3. Русская философия - это философия предупреждения. Ее лейтмотив - нравственное вето на любой "прогресс", любой социальный проект, если они рассчитаны на принуждение, насилие над личностью. 4. Проблемное поле русской философии 19 века распадается на три сравнительно автономные, но тесно взаимодействующие сферы:
      -сфера познания ("вера" - "знание") -сфера действия ("аполитизм" - "революционаризм") -сфера нравственности ("альтруизм" - "эгоизм")

В каждой из этих сфер присутствует альтернативная ориентация на определенный идеал:

    -в сфере познания - это идеал рациональности или духовности(задаваемые наукой или религией) -в сфере действия (социальной) - идеал социальности: монархия или демократия (либерализм, социализм, анархия) -в сфере нравственности - идеал человека, определяемый:
      А) с помощью определенных форм коллективности - государство, народ, община, церковь; Б) посредством личных атрибутов - природа человека, нравственное чувство, разумность.

Таким образом русская философия 19 века предстает как многообразие философских учений, организованных вокруг двух полюсов:

    1) философия тотальности (коллективности, целостности) 2) философия индивидуальности.

Толчком к разделу русской философии на два полюса послужила историософия П. Я.Чаадаева. По Чаадаеву основную роль в развитии общества играет Божественное откровение, которое должно вдохновлять человечество к построению Царства Божия на земле. Для будущего "Царства Божьего" свойственны равенство, свобода и демократия. Именно поэтому оно может быть определено как социалистическое, ибо "социализм победит не потому, что он прав, а потому, что не правы его противники".

Похожие статьи




Философия 19-20 веков - Философия о происхождении и сущности человека

Предыдущая | Следующая