Ф. Энгельс о законах диалектики - Ф. Энгельс о законах диалектики
Диалектика, которую Энгельс применил к естествознанию, основывалась на его интерпретации гегелевской философии. Эта интерпретация включила в себя не только хорошо известное превращение гегелевской философии из идеалистической в материалистическую, но также сведение всего богатства гегелевской мысли к простой схеме диалектических законов и триад.
В "Науке логики" Гегель говорил о "диалектике" как об "одной из тех древних наук, которые получили неверную оценку в современной метафизике и как в древней, так и современной популярной философии". Гегель был убежден в том, что до сих пор диалектика трактовалась как противопоставление двух понятий (дуализмы, антиномии, противоположности); он обращался к обсуждению Кантом "трансцендентальной диалектики" в его "Критике чистого разума" -- здесь Кант выдвинул точку зрения, согласно которой человеческий разум по сути своей диалектичен, и каждому метафизическому аргументу может быть противопоставлен столь же убедительный контраргумент. Средство преодоления этого противопоставления Гегель видел в "отрицании, отрицания", которое он считал "наиболее объективным моментом Жизни и Духа, делающим субъекта свободной личностью".
Согласно Энгельсу, материальный мир представляет собой взаимосвязанное целое, управляемое определенными общими законами. В качестве побочного эффекта развитие науки за последние несколько веков привело к такой дифференциации знания, когда важные общие принципы оказались вне поля зрения. Как пишет Энгельс в "Анти-Дюринге", научный метод или "способ изучения оставил нам вместе с тем и привычку рассматривать вещи и процессы природы в их обособленности, вне их великой общей связи, и в силу этого -- не в движении, а в неподвижном состоянии, не как существенно изменчивые, а как вечно неизменные, не живыми, а мертвыми".
Энгельс говорит о том, что под "диалектикой" он подразумевает законы всякого движения -- в природе, истории и мышлении. Предполагается, что эти диалектические принципы или законы и представляют собой наиболее общие формы материи в движении. Подобно Гераклиту, диалектический материалист уверен в том, что ничто в природе не находится в абсолютном покое; диалектические законы представляют собой попытки описать наиболее общие моменты в процессе тех изменений, которые происходят в природе. Таким образом, концепция эволюции или развития природы является основной для диалектического материализма. Диалектические законы -- это принципы, согласно которым из простого возникает сложное.
Согласно Энгельсу, эти законы имеют одинаковую силу как в науке, так и в человеческой истории. И эта-то универсальность законов диалектики и является, с одной стороны, источником силы, а с другой -- слабости диалектического материализма. Принцип или закон перехода количества в качество выведен из высказывания Гегеля о том, что "качество имплицитно содержит в себе количество и, наоборот, количество содержит имплицитно качество. В процессе измерения, таким образом, оба они переходят друг в друга: каждое из них становится тем, чем было в снятом виде...".
Принцип перехода количества в качество отличает диалектический материализм от механистического материализма. Так, например, материалист, подобный Демокриту, мог бы сказать, что мозг человека по существу своему похож на мозг животного с той только разницей, что первый организован более эффективно. В соответствии с такими представлениями эта разница носит чисто количественный характер. Материалист же марксистского толка скажет, что человеческий мозг качественно отличается от мозга животного и что это качественное отличие является результатом накопления количественных изменений, имевших место в ходе эволюции человека. Другими словами, мыслительная деятельность человека несводима к подобной же деятельности у животного. Сами процессы жизнедеятельности вообще также несводимы к физико-химическим процессам, понимаемым с точки зрения современной науки. Подчеркивание качественных отличий сложных сущностей от более простых привело к тому, что в последние годы диалектические материалисты проявляют интерес (правда, осторожный) к концепциям "интегративных уровней" (integrative levels) и "организменной биологии" (organismic biology) -- подходам, которые широко обсуждались в Европе и Америке в 30-40-е годы и с новой силой стали обсуждаться после рождения кибернетики.
Принцип единства противоположностей Энгельс понимал в том смысле, что гармония и порядок являются результатом синтеза двух противоположных сил. Принцип борьбы противоположностей имеет древнюю традицию в философии природы. Огонь и вода рассматривались еще Аристотелем в качестве одной из важнейших пар противоположностей. Некоторые средневековые алхимики соединили некоторые части философии Аристотеля с материалистической, по сути, точкой зрения на природу, согласно которой простые формы материи переходят в высшие естественным путем, и этот путь, по крайней мере потенциально, может быть повторен человеком. Действие этого закона Энгельс видел и в процессе вращения Земли вокруг Солнца, являющегося результатом действия противоположных -- гравитационных и центробежных -- сил. Тот же самый закон можно наблюдать и в процессе образования соли в результате химического взаимодействия кислоты и основания. Среди других примеров единства противоположностей, приводимых Энгельсом, упоминаются атом (как единство положительного и отрицательного заряда), жизнь (как процесс рождения и смерти), а также явления магнитного притяжения и отталкивания. Разумеется, Энгельс приближается в этих вопросах к натурфилософским взглядам начала XIX в. Интересная попытка представить эту натурфилософию в качестве имеющей важное значение для развития теории поля содержится в книге Л. Уильямса. "Происхождение теории поля".
Закон единства и борьбы противоположностей используется диалектическими материалистами в качестве объяснения внутренней энергии, присущей природе. Другими словами, в ответ на вопрос об источнике движения материи диалектический материализм говорит о том, что материя обладает свойством самодвижения, являющимся результатом взаимодействия противоположностей, заключенных в ней; такого рода взаимодействие рассматривается как противоречие. Таким образом, у диалектических материалистов нет необходимости в постулировании некоего "перводвигателя", который бы давал толчок движению планет, молекул и других материальных объектов. Концепция самодвижения в результате внутренних противоречий присутствует также и у Гегеля, который писал в своей "Науке логики": "Противоречие является источником всякого движения и жизни в целом".
Закон отрицания отрицания тесно связан со вторым законом, поскольку предполагается, что синтез осуществляется путем отрицания. Согласно Гегелю, отрицание -- это позитивное понятие. Постоянная борьба между старым и новым приводит к высшему синтезу. В самом общем смысле принцип отрицания является просто формальным выражением убеждения в том, что в природе нет ничего застывшего, постоянного. Все изменяется, каждая сущность в конечном итоге отрицается другой. Энгельс считал принцип отрицания отрицания одним из важнейших для диалектического и исторического материализма, он писал, что это "весьма общий и именно потому весьма широко действующий и важный закон развития природы, истории и мышления; закон, который, как мы видели, проявляется в животном и растительном царствах, в геологии, математике, истории, философии...". Он приводит целый ряд примеров действия этого закона: это и отрицание капитализма (который был отрицанием феодализма) социализмом, и отрицание таких растений, как орхидеи, путем их искусственного возделывания, и отрицание личинки бабочки рождением самой бабочки, которая затем откладывает большее число личинок, и отрицание ячменного зерна ростом самого растения, которое затем приносит большее число зерен, и процессы дифференцирования и интегрирования и ряд других математических операций.
Очевидно, что в понятие "отрицание" Энгельс вкладывает зачастую различный смысл: замена (replacement), преемственность (succession), видоизменение (modification) и т. д. Думается, что последний из вышеперечисленных примеров требует более подробного комментария. Энгельс предлагает обозначить любую алгебраическую величину как "а", а ее отрицание как "-а", а затем помножить "-а" на "-а" (тем самым произведя "отрицание отрицания") и получить "а2". Он пишет, что в этом случае "а2" будет представлять собой "синтез высшей ступени" первоначальной положительной величины, но уже "во второй степени". Может возникнуть вопрос: почему, собственно, чтобы получить отрицание отрицания, Энгельс умножает, а не складывает, вычитает или делит? И почему он умножает именно на "-а", а не на другую величину? Очевидный ответ заключается в том, что из множества имеющихся примеров Энгельс взял именно тот, который соответствовал его задачам. Пример с корнем квадратным из "-1", приводимый Энгельсом для доказательства справедливости закона взаимопроникновения противоположностей, заставил одного математика написать Марксу письмо с жалобой на то, что Энгельс "дерзновенно затронул честь".
Похожие статьи
-
Законы диалектики - Философские проблемы развития
Закон единства и борьбы противоположностей указывает на противоречия как на источник развития. Каждый объект имеет свои противоположности. Верх и низ,...
-
И диалектика, и метафизика в философии имеют длительную историю, начиная с античной эпохи. В наше время их смысловое значение существенно изменилось по...
-
Диалектика - признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает...
-
Диалектика - это учение о развитии, о наиболее общих законах развития природы, общества, мышления. Различают объективную и субъективную диалектику....
-
ДИАЛЕКТИКА КАК УЧЕНИЕ О РАЗВИТИИ. ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ - Основы философии
Диалектика - это общая теория развития, учение о наиболее общих закономерных связях, о становлении и развитии бытия и познания. Она выступает в единстве...
-
Введение - Ф. Энгельс о законах диалектики
Энгельс диалектика научный отрицание Диалектика (др.-греч. дйблекфйкЮ -- искусство спорить, вести рассуждение) -- метод аргументации в философии, а также...
-
Категории и законы диалектики - Актуальные вопросы философии
Закон отрицания отрицания (диалектического синтеза) - данный закон позволяет понять куда направляется процесс развития. В процессе развития каждая...
-
Общий "вес" вклада Гегеля в развитие философии в первую очередь определяется разработкой диалектического метода. Под диалектикой в данном случае...
-
Закон - существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь между явлениями. В макромире наблюдается три типа законов: закон-тенденция, закон...
-
Философские взгляды Ф. Энгельса Энгельсом была предпринята попытка построить всеобщую философию, охватывающую природу, общество и мышление (позже это...
-
Законы и категории диалектики - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Законы диалектики - основные закономерности мира, выражающие отношение между всеобщими, всюду существующими свойствами или тенденциями развития материи....
-
ПРИНЦИПЫ, КАТЕГОРИИ, ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ - Диалектика - учение о всеобщих связях и развитии
Принципами диалектики являются: признание развития во всем его бесконечном многообразии и всеобщей связи всего со всем. Диалектическое мышление со...
-
Принципы диалектики - Законы и категории диалектики
Основными принципами диалектики являются: - принцип всеобщей связи; - принцип развития; - принцип системности; - принцип причинности; - принцип...
-
Диалектика и ее альтернативы - Проблемы, идеи и концепции философии
Диалектический метод предполагает рассмотрение всех явлений и процессов во всеобщей взаимосвязи, взаимообусловленности и развития. Первоначально термин...
-
Формы противоречия как отношения противоположностей. Закон единства и борьбы противоположностей
Закон единства и борьбы противоположностей" Обобщение повседневных жизненных наблюдений, опытных фактов, полученных в различных науках, а также...
-
Диалектика и ее альтернативы (метафизика, софистика, эклектика ) - Основы философии
В процессе познания мира каждая наука пользуется различными методами. Метод находиться в тесной связи с теорией. Теория определяет метод исследования, а...
-
Диалектика Г. В. Ф. Гегеля - Актуальные вопросы философии
Гегель, развивая диалектический метод исследования, проанализировал все важнейшие и основные категории философии, и сформулировал три основных закона...
-
ВВЕДЕНИЕ - История открытия основных законов формальной логики
Цель каждой науки состоит в том, чтобы открыть законы, с позиций которых можно было бы объяснить то или иное явление. Раз эти законы открыты, то наука...
-
Становление диалектики связано с эволюцией как философии, так и в целом общества, культуры. Для древнегреческой натурфилософии была характерна...
-
Содержание принципов развития и взаимосвязи раскрывается в системе законов диалектики. Основные законы диалектики: 1. Закон единства и борьбы...
-
Законы диалектики - Сущность и функции философии
Основные законы диалектики в философии следующие: 1. Борьбы, а также единства противоположностей. Суть его заключается в том, что в основе всего лежат...
-
Альтернативы диалектики - Законы и категории диалектики
Диалектика является не единственной теорией о развитии всего сущего. Наряду с ней существуют и другие теории со сходным предметом философского интереса...
-
Литература - Законы и категории диалектики
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. М., 1991. 2. Богданов В. В. Немецкая классическая философия. Курс лекций Таганрог. 2001. 3....
-
Категории диалектики - Законы и категории диалектики
Категория диалектики - наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. Категории диалектики отражают...
-
РАЗВИТИЕ ДИАЛЕКТИКИ - Диалектика - учение о всеобщих связях и развитии
Термин "диалектика" был введен в философию Сократом и означал искусство обнаружения истины путем столкновения двух противоположных мнений (греч....
-
Общее: 1. Законы СГ и естественных наук действуют независимо от наших знаний, воли и полезности или вредности их действия; 2. Человек способен лишь...
-
Основы нового типа мировоззрения, новой науки были заложены Галилеем. Он начал создавать ее как математическое и опытное естествознание. Исходной...
-
Диалектика: история и современность, Объективная диалектика - Диалектика: история и современность
Диалектика имеет давнюю историко-философскую традицию. Возникнув в наиболее развитой форме в античной философии, она существует и поныне в радикально...
-
Раздел философии, посвященный исследованию общественной жизни, называется социальной философией. Проблемы соотношения личности и общества, смысла,...
-
Диалектические законы Гегеля Диалектика мышление бытие Диалектика - очень многозначное слово, существующее в философии с незапамятных времен. В свое...
-
Основные идеи диалектики Гегеля - Диалектика Гегеля
Основные идеи, лежащие в основе гегелевского описания диалектики как особого стиля мышления, сводятся вкратце к следующему. "...Все конечное вместо того,...
-
Диалектика Гегеля как перефразировка средневековой концепции истории - Диалектика Гегеля
Глубинной основой гегелевской диалектики является средневековая концепция истории. Эта концепция представляет собой развитие применительно к...
-
Идея превратить философию в методологию нашла свое развитие в деятельности так называемого "Венского кружка" неопозитивизма(логический позитивизм). В...
-
В конце 18 и начале 19 века Германия, преодолевая экономическую и политическую отсталость, приближалась к буржуазной революции, и "подобно тому как во...
-
Философия просвещение кант марксизм Отказ от традиционной метафизики, который произошел в XVIII веке, разрушил основу единства всей системы знания. В...
-
Объективная и субъективная диалектики. Синергетика - Сущность и функции философии
Объективная диалектика -- это развитие реального мира (природы и общества). Субъективная диалектика -- это, во-первых, диалектическое мышление...
-
Как свидетельствует история философии уже античные исследователи бытия главным "предметом" своих рассуждений имели способы и формы постижения всеобщих...
-
Философия культуры - Проблема бытия в философии XX-XXI веков. Диалектика. Субъект и объект познания
Слово культура - одно из широко употребляемых и изучаемых. Культура является объектом изучения не только философии, но и ряда частных...
-
Заключение - Философское и методологическое значение законов механики
Подводя итоги научной революции XVI - XVII вв., следует выделить процессы, сформировавшие научное естествознание Нового времени и всю классическую науку...
-
Завершить коперниковскую революцию выпало Исааку Ньютону. Он доказал существование тяготения как универсальной силы - силы, которая одновременно...
Ф. Энгельс о законах диалектики - Ф. Энгельс о законах диалектики