Эпикуреизм - Философия как тип мировоззрения

Самыми яркими представителями эпикуреизма являются Эпикур (341--270 до н. э.) и Лукреций Кар (ок. 99 -- 55 до н. э.). Эпикур развил идеи атомизма. Он не мог принять причинность, царившую в мире атомов Демокрита, согласно которому все создано в результате "столкновений" и "отскакиваний" атомов. Эпикур приписывает атомам способность "отклоняться" в результате движения "связной цепью". Он фактически приписывает атомам определенную волю, из-за которой мир не является хаотичным. Факт проявления воли и "отклонения атомов" Плутарх называет случаем. Таким образом получается, что "в необходимости нет никакой необходимости". Эпикур считает, что жизнь и смерть одинаково не страшны для мудреца: "Пока мы существуем, нет смерти; когда смерть есть, нас более нет". Знания Эпикур рассматривает как результат осмысления чувственного опыта. Центральной идеей этического учения Эпикура является стремление к наслаждению (принцип гедонизма), часто созерцательному. Высшим благом для философа по Эпикуру является постоянное ощущение наслаждения, то есть избавление от страданий. Для этого он призывает жить разумно и нравственно, проявлять уважение к богам.

Лукреций -- философ, политик и поэт, автор поэмы "О природе вещей", в которой изящно описывает неуловимое действие испускаемых атомами "эйдолов" на органы чувств, которое вызывают у людей чувства и эмоции. Атомы по Лукрецию не есть минимальные дробные частицы вещества, но своего рода творческие образы, материал для природы. Также как и Эпикур признает существование богов и души, рассматривая ее как совокупность из самых гладких частиц.

Похожие статьи




Эпикуреизм - Философия как тип мировоззрения

Предыдущая | Следующая