Эллинистическо-римская философия (кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм) - Основы философии

Эллинистический период длился от начала походов Александра Великого до овладения римлян Египтом. Перелом IV и III в. до н. э. является периодом, когда достигает кульминации кризис греческих свободных полисов. Греческие города попадают сначала под власть Македонии, а позже постепенно под римское влияние. Экономический и политический упадок Греции, закат роли полиса отражаются в греческой философии. Усилия, направленные на познание объективного мира, активное участие в политической жизни, которое проявилось у греческих философов, постепенно замещаются индивидуализмом, этизированием и морализированием либо скептицизмом и агностицизмом. Со временем интерес к философскому мышлению вообще резко падает. Приходит период мистики, религиозно-философского синкретизма, христианской философии.

Кинизм -- одна из наиболее значительных сократических философских школ. Основатель школы Антисфен Афинский, развивая принципы учителя, стал утверждать, что наилучшая жизнь заключается не просто в естественности, в избавлении от условностей и искусственностей, в свободе от обладания лишним и бесполезным, -- Антисфен стал утверждать, что для достижения блага жить следует "подобно собаке", то есть сочетая в себе:

    * простоту жизни, следование собственной природе, презрение к условностям; * умение с твердостью отстаивать свой образ жизни, стоять за себя; * верность, храбрость, благодарность.

Таким образом этический идеал кинизма формируется как:

    * крайняя простота, граничащая с докультурным состоянием; * презрение ко всем потребностям кроме основных, без которых сама жизнь была бы невозможна; * насмешка над всеми условностями; * демонстративная естественность и безусловность личной свободы.

Эпикуреизм -- философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Эпикуреизм был одним из наиболее влиятельных философских течений в Античности. Эпикур основывает свою школу в 307 г. до н. э. в Афинах. Школа находилась в саду философа, по этой причине она получила название "Сад", а последователи Эпикура стали именоваться "философами из садов".

Эпикуреизм служит вполне конкретным нуждам: ищет способ избавления человека от страдания.

Эпикурейцы считали, что для счастливой жизни человеку необходимо:

    * отсутствие телесного страдания; * невозмутимость души; * дружба.

Крупнейшим представителем греческого эллинистического эпикуреизма является в первую очередь сам Эпикур. Римский эпикуреизм представляли Лукреций и Каций.

Главный интерес для эпикурейцев представляет чувственный мир, поэтому их основной этический принцип -- удовольствие. Но Эпикур представлял удовольствие не вульгарно и упрощенно, а как благородное спокойствие, уравновешенное удовольствие. Он считал, что желания человека безграничны, а средства их удовлетворения ограничены. Поэтому необходимо себя ограничить лишь потребностями, неудовлетворение которых ведет к страданию. От остальных желаний следует отказаться, в этом необходимы мудрость и благоразумие.

Стоицизм -- охватывает почти шесть столетий. В его столь долгой истории различают три основные части: Древнюю, или Старшую Стою Среднюю и Новую.

Стоицизм как философское учение сочетал в себе элементы материализма и идеализма, атеизма и теизма. С течением времени идеалистическая тенденция в стоицизме нарастала, а сам стоицизм превратился в чисто этическое учение.

Человек -- часть великой Вселенной, он связан со всем существующим в ней и живет по ее законам. Поэтому проблемы и неудачи человека возникают из-за того, что он отрывается от Природы, от Божественного мира.

Ему надо вновь встретиться с Природой, с Богом, с самим собой. А встретиться с Богом -- значит научиться видеть во всем проявление Божественного Промысла. Следует помнить, что многие вещи в мире не зависят от человека, однако он может изменить свое отношение к ним.

Основными задачами стоической философии были:

    * Воспитание внутренне свободного человека, не зависящего от внешних обстоятельств. * Воспитание внутренне сильного человека, способного выстоять в хаосе окружающего мира. * Пробуждение в человеке голоса Совести. * Воспитание веротерпимости и любви к людям. * Воспитание чувства юмора. * Умение применять все это на практике.

Скептицизм -- философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины.

Различают обыденный скептицизм, научный и философский скептицизм. В обыденном смысле скептицизм -- воздержание от суждений, обусловленное сомнениями. Научный скептицизм -- последовательная оппозиция учениям, не имеющим доказательств. Философский скептицизм -- направление в философии, выражающее сомнение в возможности достоверного знания. Философский скептицизм рассматривает философию, в том числе и скептическую, как род наукообразной поэзии, но не науки.

Неоплатонизм -- идеалистическое направление античной философии III--VI вв., соединяющее и систематизирующее элементы философии Платона,

Аристотеля и восточных учений. Наиболее известным и значительным выразителем идей неоплатонизма является Плотин.

    * к диалектике платоновской триады Единое-Ум-Душа; * к концепции ступенчатого удаления-перехода от высшего "единого и всеобщего" к разобщенной материи; * к мистически-интуитивному познанию высшего; * к освобождению души человека от матемрийной обремененности, к достижению чистой духовности с помощью аскезы и/или экстаза.

Неоплатонизм -- учение об иерархически устроенном мире, порождаемом от запредельного ему первоначала; учение о "восхождении" души к своему истоку.

Похожие статьи




Эллинистическо-римская философия (кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм) - Основы философии

Предыдущая | Следующая