Антропологический принцип философии Л. Фейербарха - Сущность и функции философии

Основная заслуга-связал идеологию Гегеля с религией. Когда Ф. Критиковал религию, он обращал внимание на то, что представление человека о боге-это абстракция человеческих надежд и вынесение их вовне. Для Ф. Философия и религия-это два исключающих понятия. Ничего сверхестественного нет, это-плод человеческих фантазий. Критикуя религию, Ф. От религии не отказался, человек жить без бога не может.

Самое основное-его материализм. Он положительно решил основной вопрос философии: что первично дух или материя?

    1. Ф.-представитель антропологического материализма. 2. Этика Ф. основана на любви-"этика любви к ближнему, преклонение "я" перед "ты". 3. Человек-подлинный творец бога, следовательно нужно поклоняться не богу, а человеку.

Людвиг Фейербах(1804-1872)-немецкий философ, создатель одного из вариантов антропологического материализма. В молодости-ученик и страстный поклонник идей Г. Гегеля, впоследствии-его непримиримый критик, особенно взглядов Гегеля на религию. Будучи материалистом, он отстаивал принцип восхождения от материального к идеальному, т. е. он рассматривал идеальное как нечто производное от определенного уровня организации материального. Парадокс, однако, заключается в том, что Фейербах, являясь материалистом, не считал себя материалистом.

Фейербаху импонировала идея "реального чувствующего человека". Характерной чертой его материализма был антропологизм, заключающийся в понимании человека как высшего продукта природы, рассмотрении человека в неразрывном единстве с ней. Природа-основа духа. Она же должна стать основой новой философии, призванной раскрыть земную сущность человека, которого природа наделила чувствами и разумом и психика которого зависит от его телесной организации, обладая вместе с тем качественной спецификой, несводимой к физиологическим процессам. Однако "природная" сторона в человеке Фейербахом гипертрофировалась, а социальная-недооценивалась.

Из всех человеческих чувств Фейербах выделял чувство любви, имея в виду нравственную любовь. Не вникая во все тонкости гносеологии, он сосредоточился на проблеме нравственной сути религии, что нашло свое выражение в его основном труде "Сущность христианства".

Исходным пунктом воззрений Фейербаха является идея, выраженная в концептуальном афоризме: "Не Бог создал человека, а человек создал Бога". Тайну христианства Фейербах усматривал в объективировании человеком своих сил, придав им потусторонний, отчужденный от самого человека смысл. По Фейербаху, религия-не просто продукт человеческого невежества, как полагали некоторые авторы. Она обладает множеством достоинств: в религии нельзя не видеть предписания к благоговейному отношению человека к человеку, в первую очередь к возвышенному чувству взаимной любви.

Похожие статьи




Антропологический принцип философии Л. Фейербарха - Сущность и функции философии

Предыдущая | Следующая