Англо-французское соперничество - Образ Другого (Восток в европейской традиции)
Английская Ост-Индская компания Включилась в уже существовавшую в Могольской Индии систему торгово-экономических отношений, поначалу лишь добиваясь права вести торговлю, уплачивая при этом обычные пошлины и налоги (Новая... 1961: 47). Воспользовавшись начавшимся распадом Могольской державы, "в 1717 г. англичане добились от императора Фаррук Сияра фирмана, предоставлявшего им большие привилегии в Бенгалии... Компании предоставлялось на правах заминдара 38 деревень в районе Калькутты и разрешалась чеканка монет" (Новая история... 1961: 82).
И хотя наваб Бенгалии Муршид Кули-хан отказался выполнить все условия фирмана, англичане стремительно расширяли сферу своего влияния.
Обострившаяся к середине XVIII века борьба за влияние в Индии между Францией и Британией привела к военному противостоянию между европейскими державами.
Индия XVIII века по европейским понятиям все еще не была единым государством. На ее территории сосуществовали сотни разного рода владений, не имевших четко очерченных границ. Раджа мельчайшего из них мог владеть всего одной-двумя деревушками, в то время как были поистине гигантские владения, к примеру Могольская держава. Хотя смерть Аурангзеба (1707 год) и нашествия Надир-шаха (1738-1739 годы) нанесли серьезный удар могуществу державы, Великий Могол все же продолжал оставаться формальным сюзереном многих соседних областей, включая Бенгалию. Именно у одного из Великих Моголов (шаха Алама II, который в то время был пленником англичан) представитель Компании испросил для нее права "дивани" (финансового управления), добившись тем самым полного подчинения Бенгалии (Там же: 102). Часть функций оставалась у бенгальских навабов (гражданские дела, суд, поддержание порядка), но у англичан оказались основные рычаги власти, давшие им реальные основания претендовать на владычество во всей Индии. Умело играя на противоречиях между индийскими раджами, Англия затем не только распространила свою власть в Индии, но и устранила своего главного конкурента - Францию.
Едва ли кто из собравшихся в Лондонском порту, чтобы встретить очередной корабль, прибывший из Индии, мог предполагать, что далекая восточная страна - не фантазия. Столько чудесного и таинственного говорилось о ней с той поры, как Британская Ост-Индская компания обосновалась в Бенгалии! Всюду распространялись слухи о несметных богатствах, превращавших британских обывателей в сказочных королей. Толпа ждала новых известий о приключениях, ждала, чтобы тут же разнести истинные и вымышленные подробности из жизни набобов. Акционеры компании готовились подсчитывать дивиденды. Возвращающиеся в туманный Альбион планировали обустройство жизни на родине, получив за свои мытарства на чужбине подчас значительное вознаграждение. Вознаграждение порой было настолько значительным, что вопрос о его происхождении разбирался в комиссии Палаты общин. Так случилось в 1773 году с бывшим губернатором Бенгалии Р. Клайвом. Учитывая его заслуги перед страной (а он прославился еще в битве при Плесси), комиссия вынесла оправдательный приговор за "похвальные услуги своей стране".
Были среди искателей приключений и те, кто не ограничивался лишь меркантильными соображениями, а, подобно У. Джонсу, проявил глубокий интерес к необычной культуре. Благодаря таким подвижникам европейцы смогли познакомиться с шедеврами индийской мудрости, накопленной тысячелетиями. Уже в конце ХVIII века на язык Шекспира и Мильтона были переведены "Бхагаватгита", "Хитопадеша", "Шакунтала" Калидасы, "Гитаговинда", "Законы Ману". В 1784 году по инициативе У. Джонса было основано Бенгальское азиатское общество, предпринявшее первые реальные попытки изучения прошлого Индии, публиковавшее специальный журнал "Азиатские исследования". Однако стремление понять значительно уступало в то время стремлению завоевать. Сотни и тысячи британцев отправлялись в Индию, чтобы, каждодневно рискуя здоровьем и даже жизнью, добывать свое благополучие в безоглядной погоне за призрачным счастьем.
По представлениям же индийцев владения Ост-Индской компании рассматривались как одно из индийских княжеств, которых уже было немало. И это неудивительно, так как для Индии того времени типично, что правителями были мусульмане, а основную массу населения составляли индусы, каковым был, например, Майсур. Существующая кастовая система вполне допускала "симбиоз" подобного рода. Это касалось не только правящего слоя, но и различных этнических и конфессиональных групп. Хотя "именно кастовая система и была постоянным объектом нападок со стороны средневековых реформаторских сект. Однако абсорбирующая роль индуизма проявлялась как раз в том, что отвергавшие кастовую систему секты по прошествие некоторого времени начинали восприниматься остальными индусами (а зачастую и сами воспринимали себя) в качестве новых каст" (Рыбаков 1981: 136).
Иначе обстояло дело с французской колонизацией. Экономически более отсталая и "погрузившаяся" в европейские проблемы (войны за испанское, австрийское наследство) Франция не смогла противостоять последовательной и прагматичной политике Британии. Несмотря на относительный успех французов в период губернаторства Ж. Ф. Дюплекса По существу, Франция отчасти реализовывала феодальный тип колонизации, что отразилось на противоречиях между представителем "новых французов" буржуа Дюплексом и дворянином Б. Ф. Лабурдоннэ (Новая история... 1961: 92-93)., им пришлось уступить англичанам.
Еще одна попытка укрепить свое положение в Индии была предпринята в связи с англо-майсурскими войнами (1767 - 1799 годы). Если в первой войне успех был на стороне Хайдара Али, то последовавшие военные действия потребовали дополнительной поддержки. Как Хайдар Али, так и его преемник Типу Султан рассчитывали на помощь Франции, которая оказалась не в силах противостоять более продуманной тактике англичан. Начавшаяся Великая французская революция переориентировала все внимание на внутренние проблемы, хотя французы продолжали "обдумывать" и индийские планы.
В эпоху активного англо-французского противостояния в Индии мусульманские страны были своего рода мостом, который необходимо было пересечь. Именно этим обусловлен предпринятый Наполеоном поход в Египет По замыслу Наполеона захват Египта французами должен был создать плацдарм для дальнейшего сухопутного продвижения в Индию, где наиболее отчетливо проявилось англо-французское противостояние.. Понимая важное стратегическое положение Египта, он предпринял беспрецедентные усилия для подготовки похода. Может быть, это уникальный случай в истории, но в военном походе Наполеона сопровождали, а чаще шли впереди, прежде всего ученые, изучавшие нравы, обычаи народов, целями которых было налаживание связей с местным мусульманским населением Нечто подобное предпринимали монголы при подготовке своих захватов в XIII веке. Подготовка похода обязательно включала тщательную разведку, в которую входил сбор подробнейшей информации о народах, подлежащих завоеванию. Монгольские агенты использовали элементы своеобразной психологической войны и пропаганды. В отдельных случаях монгольских завоевателей встречали как освободителей (см.: Вернадский 2004).. Интересно, что все заявления Наполеона тотчас переводились на арабский язык и снабжались обильными цитатами из Корана. В обращении к жителям Александрии 2 июля 1798 года Бонапарт заявил: "Nous Sommes Les Vrais Musulmans" ("Мы истинные мусульмане" - фр.) (Said 1979: 82). Попытка осмысленно подойти к решению военных задач на первых порах увенчалась успехом. Однако к концу 1799 года резко обострилось внутриполитическое положение во Франции По приезде в Париж 18 брюмера (9 ноября) Наполеон, "спасая" республику, совершил переворот, а спустя чуть более четырех лет стал императором.. Английский флот под командованием Нельсона разгромил французскую эскадру у Альбукира, закончился неудачей поход в Сирию, сложилась новая антифранцузская коалиция и возобновилась война в Европе. Наполеон был вынужден, оставив армию генералу Ж. Б. Клеберу, покинуть Египет, так и не сумев достичь Индии и повторить успех Александра Македонского. Планы Наполеона иногда принимали весьма причудливую форму. Так, дипломатическими усилиями ему удалось добиться выхода России из антифранцузской коалиции и договориться с Павлом I о совместных усилиях в этом предприятии. В конце 1800 года Павел I, выйдя из антифранцузской коалиции (Россия, Великобритания, Австрия, Турция, Неаполитанское королевство) и установив, напротив, союз с Наполеоном, отдал приказ отправить донских казаков в Индию, чтобы совместными русско-французскими усилиями противостоять своему новому внешнеполитическому врагу - Британии. Всего с войска набрали 510 офицеров, 20947 казаков конных полков, 500 артиллеристов и 500 калмыков. Эти люди составили 41 конный полк. Казаки в марте 1801 года дошли до Иргиза (современный Казахстан), но убийство Павла I сорвало планы действий против Британии. Подозревают, что убийство русского императора произошло не без участия британской дипломатии, а именно Ч. Витворта, бывшего посланником при дворе Павла I с 1788 по 1800 годы (Картины... 1909).
После завоевания в 1799 году Майсура англичане посадили на престол раджу из рода Водеяров, как бы восстанавливая династию. Княжество осталось, но пал последний очаг сопротивления. А Франция, занятая решением своих внутренних проблем, навсегда потеряла Индию, оставив небольшие владения на побережье.
Однако впервые в Европе Восток предстал его письменными текстами, языками, культурой. Азия приобрела более точное интеллектуальное и историческое измерение. В 1809 и 1828 годах были изданы двадцать три огромных тома "Описания Египта" (Description De L'Йgypte). Это, по существу, завершило этап накопления знаний.
Возродить Восток от его существующего варварства до прежнего классического величия; направить Восток (для его же собственной пользы) по пути современного Запада; придать Востоку форму, идентичность, определенность с полным признанием его места в истории, его отношения к имперской стратегии и его "естественной" роли как придатка Европы; учесть, систематизировать, обобщить все знания о Востоке, его традициях, типах, характерах - вот цели, реализованные в этом книжном колоссе.
Собственно Ориентализм возникает в конце XVIII - начале XIX века. Это связано с деятельностью не только ученых специалистов, но и более широкого круга авторов, создававших своеобразную ментальность в отношении Востока, не следующую логике "объекта", а, напротив, подчиняющуюся логике исследователя. Развитие представлений о Востоке шло в русле конкретных задач, решаемых Западом. Этот период характеризуется соперничеством Британии и Франции.
Фоном восприятия была стабильная конфронтация, объясняемая мотивацией европейцев, - колониальные захваты, т. е. подчинение. Имея определенные преимущества в Сирии, Франция, несмотря на некоторые успехи в стратегии и тактике, уступала англичанам в практике (Said 1979: 225).
Похожие статьи
-
Этнокультурные процессы - Образ Другого (Восток в европейской традиции)
Характеризуя восточные народы, обычно используют бинарные оппозиции. Европеец - мыслитель, его суждения избегают двойственности, он природный логик, хотя...
-
Евроцентризм и ориентализм - Образ Другого (Восток в европейской традиции)
Конечно, можно допустить, что какой-нибудь творческий гений, оригинальный талант или мощный ум преодолеет установленные границы знания, но опора на...
-
Запад и Восток - Образ Другого (Восток в европейской традиции)
Образ Востока и отношение к нему формировались в специфических познавательных условиях. Несмотря на то, что отношения Запада и Востока были взаимны,...
-
Литература - Образ Другого (Восток в европейской традиции)
1. Аристотель. 2002. О душе . СПб.: Питер. 2. Башляр, Г. 2004. Избранное: Поэтика пространства . М.: РОССПЭН. 3. Библия. 1990. т. 1. Ветхий Завет: от...
-
Аннотация, Понятие образа - Образ Другого (Восток в европейской традиции)
В статье рассматривается проблема Imago Alterius на примере образа Востока в западноевропейской традиции. Показана принципиальная значимость...
-
Почему Восток и Запад никогда не поймут друг друга?
Почему Восток и Запад никогда не поймут друг друга? Чабанов В. Е. Разнообразие и единство цивилизаций неизбежно, поскольку каждая из них не может...
-
Коммуникация и социальная математика - История и другие науки о человеке
Возможно, наша вина в том, что мы задержались на неспокойной границе короткого времени. Дискуссия на эту тему разворачивается, по правде говоря, без...
-
Спор вокруг короткого времени - История и другие науки о человеке
Конечно, все это банальные истины. Однако социальные науки совсем не прельщались поиском утраченного времени. Не то чтобы им можно объявить окончательный...
-
История и социальные науки - История и другие науки о человеке
Науки о человеке переживают общий кризис: они изнемогают под тяжестью собственного прогресса не только по причине кумуляции нового знания и необходимости...
-
Сегодня и завтра - Образ России в западной философии
Поляризация по признаку отношения к Западу - это наш сегодняшний день. Но она выплеснулась из сферы общественных мнений или просто настроений в сферу...
-
Советская Россия: социализм по-западному и по-восточному - Образ России в западной философии
После революции Восток и Запад внутри России скачком сблизились. Доминирующим типом в общественном сознании стали примитивные доморощенные "западники" -...
-
Древнегреческий философия гераклит неоплатонизм Неоплатонизм - направление античной философии позднего эллинизма (3-4 в. в.), систематизировавшее...
-
Корни проблемы - Образ России в западной философии
Удивительно, что после почти двухсотлетнего перерыва политические часы России идут по-прежнему синхронно с Европой. Московские князья, начиная с Ивана...
-
Другие религии - Проблема личности
Существуют религии (индуизм), где категорически запрещается убивать любых живых существ, так как они являются потенциальными личностями и в одной из...
-
Краткая биография Николо Макиавелли и формирование взглядов Биографию Макиавелли можно разделить на два этапа: годы государственной службы (1498-1512),...
-
Философия Средневековья возникла и существовала в период феодального способа хозяйствования, ее началом считается год падения Западной Римской империи....
-
По настоящему любит свободу тот, кто утверждает ее для другого (Н. А. Бердяев)
По настоящему любит свободу тот, кто утверждает ее для другого (Н. А. Бердяев) Николай Александрович Бердяев (1874-1948) - один из наиболее блистательных...
-
Следует отметить, что для своего времени и средневековой науки Макиавелли удалось провести в своем трактате четкую грань между политикой, религией и...
-
Взгляды Николо Макиавелли на проблему государственного управления Чтобы понять мнение Н. Макиавелли по поводу морали и религии в государственном...
-
Мировоззрение и жизненные принципы раннехристианских общин первоначально формировались в противостоянии языческому миру. Однако по мере того как...
-
Введение - Образ развивающейся науки в работе Т. Куна "Структура научных революций"
В настоящее время нет практически ни одной сферы человеческой деятельности, где можно было бы обойтись без использования научного знания, и поэтому...
-
Традиции и инновации в философии М. К. Мамардашвили
Среди исследователей отечественной философии до сих пор идут споры о самом существовании такого феномена как "советская философия". Некоторые признают...
-
Владимир Сергеевич Соловьев - русский религиозный мыслитель дореволюционного периода истории России, поэт, публицист, литературный критик. Стоял у...
-
Человек Нового времени в европейской философии - Человек как философская проблема
Влияние господства частного интереса на Представления о человеке, мотивы его ведения и жизненные установки со всей очевидностью выражены в концепции Т....
-
Проблема человека -- одна из самых важных для всей философии. Но особенно актуальна она в переломные периоды развития истории, когда наиболее остро...
-
Философия веданта - Философия Древнего Востока
Философской системой, непосредственно опирающейся на Веды, является веданта ("завершение вед"), которая служила теоретическим обоснованием брахманизма....
-
Азиатская философия и европейский этноцентризм
Сама дисциплина философия способна стать объектом критического анализа. Каковы ее пределы, и как следует их понимание отразить в учебном плане? Если не...
-
Время историка, время социолога - История и другие науки о человеке
После экскурса во вневременные области социальной математики я вновь возвращаюсь к времени, к длительности. И как неисправимый историк, я удивляюсь, как...
-
Философская мысль ХХ-го века, как на Западе, так и в России обращалась к этой проблеме. Феноменом массовой культуры, ее закономерностями, их...
-
Введение - Философия Древнего Востока
Философия - Не только сфера рационально-понятийного осмысления первоначал сущего, но и значительная духовная сила, оказывающая влияние на мировой...
-
История и длительность - История и другие науки о человеке
Вся работа историка состоит из декомпозиции минувших времен, выбора среди хронологических реалий в соответствии с более или менее осознаваемыми...
-
Творящий Звук и вибрация в разных традициях - Ключевые механизмы трансценденции эго
Тайна этой скрытой силы Звука или вибрации, дающая ключ к раскрытию загадок творения и сотворенного, вскрывающая природу вещей и явлений жизни, во всей...
-
С развитием общества меняются и взгляды людей. На каждом этапе развития общества происходит некоторое переосмысление прежде важных ценностей, мнений и...
-
Культурно-исторические предпосылки развития американской философии
Культурно-исторические предпосылки развития американской философии Представление основных идей и течений западной философии ХХ века мы начнем с...
-
Августин Блаженный. Современная оценка - Духовное наследие Августина Блаженного
Нет необходимости доказывать присутствие Августина в культуре последних поколений, считая и наше. Он остается одним из тех немногих христианских...
-
Наука и техника - Философия и методология науки
Техника В XX в. становится предметом изучения самых различных дисциплин как технических, так естественных и общественных, как общих, так и частных....
-
Содержание понятия "дом" в английских и русских пословицах - Философия имени
"Без пословицы не проживешь", - так считали люди в прошлом. Каждый народ вправе гордиться пословицами, которые он создал, в которых выразил свой ум, свою...
-
Особенности отечественной цивилизации - Цивилизации
Российская территория в ее современных границах -- от Ледовитого океана до Черного моря; от Днепра до Тихого океана -- долгое время оставалась на...
-
История философии Философия столь же древняя, как и религия, и древнее, чем любая церковь. Философия взросла благодаря высоте и чистоте ее отдельных...
-
В чем заключается проблема - Образ России в западной философии
Проблеме "Россия - Запад" легче посвятить книгу, чем несколько страниц. Таких книг и написаны сотни, и все они остро дискуссионные. Здесь мы не можем...
Англо-французское соперничество - Образ Другого (Восток в европейской традиции)