Адиафоры в творениях свят. Феофана Затворника, еп. Вышенского - Учения об адиафоре в православии

Как указывает Шиманский: "Христианину же, касаясь вопроса адиафор, необходимо иметь всегда в виду, что все свершаемые им действия у него должны обращаться в средство к целям нравственности, потому что он предал себя Богу в жертву всецелую, дал обет работать Ему все дни и часы своей жизни." адиафора заповедь затворник

Исходя из этого нам нужно уяснить одно, что время которое будет проведено напрасно, это потерянное время. Не бывают безразличных действий, любое действие, любая мысль оставляет в человеке сед, и это либо хороший след, либо плохой.

Следует вспомнить слова ап. Павла который говорил: : все мне позволительно, но не все полезно (1 Кор. 6:12) все мне позволительно, но не все назидает (10:23). Тоесть для определения полезности любого действия следует учитывать индивидуальный подход. Потому смотря по внутреннему состоянию личности можно решить, в какой мере каждый из нас может принимать участие в развлечениях указанного рода, и как вообще широка для него область позволенного. Что одному позволительно, то другому может быть во вред. Можно припомнить в настоящем случае слова ап. Павла: все, что не по вере, грех есть (Рим. 14:23).

Похожие статьи




Адиафоры в творениях свят. Феофана Затворника, еп. Вышенского - Учения об адиафоре в православии

Предыдущая | Следующая