Характер и природа музыки как вида искусства в античном представлении - Музыка как вид искусства
С первой развернутой попыткой определения характера и природы музыки как вида искусства мы встречаемся в "Законах" Платона, Где он указывает на родство музыки с душой. Музыка не просто подражает душе, она является ее частью. И потому человек, воспринимающий музыку, находит себя в ней. При этом удовлетворить его музыкальный вкус может только музыка, родственная его душе. Природу музыки Платон относит к сфере психики, а потому термины психологии оказываются у него конкретными характеристиками музыки. Это такие понятия, как "ритм" и "мелодия", которые Платон находит, наблюдая жесты человека и слушая его восклицания в момент опасности.
Итак, сущность музыки у Платона в том, что она отражает душевные качества. Качество же музыки мыслитель связывает с характером человека: та музыка будет высокого качества, которая создает удовольствие для хороших людей. Хорошими людьми Платон считал людей с благородной душой и самых образованных.
Особое значение Платон придавал эстетическому воспитанию новых поколений. Музыку он считал одним из важнейших средств такого воспитания. В "Государстве" он указывает на то, что музыка особенно важна для воспитания вкуса и воображения у детей.
Аристотель В музыке видел искусство подражательное. Он считал, что обладая ритмом и мелодией, музыка способна отображать гнев и кротость, мужество, умеренность и другие нравственные качества. Даже мелодия без слов, по мнению Аристотеля, заключает в себе этические свойства, не присущие другим видам искусства. Причину этого преимущества музыки Аристотель видел в том, что музыка способна возбуждать энергию, а энергию он считал признаком этического свойства.
Достоинством мелодии как важнейшей характеристики музыки Аристотель считал воспроизведение характеров. Подтверждает Аристотель это следующим образом. При слушании музыкальных ладов, существенно различающихся между собой, у разных людей возникают различные настроения. Миксолидийский лад вызывает подавленное настроение, дорийский -- уравновешенное, фригийский действует возбуждающее.
Высоко оценивал также Аристотель изобразительную силу музыки. Он писал, что действие, производимое музыкой, настолько сильно, что может переноситься на реальных людей, характеры которых изображаются мелодией Астафьев Б. Музыкальная форма как процесс.- СПб.: Музыка, 2007 - С.156.
Удовольствие, получаемое человеком от музыки, по мнению Аристотеля, связано с процессом очищения. В "Политике" он пишет, что, когда играя на флейте, используют фригийский музыкальный лад, то сочетание лада и волнующего тембра флейты глубоко затрагивает души людей, излечивает их, подобно лекарству, исцеляющему организм больного.
Кроме того, считает Аристотель, музыка имеет еще более высокое назначение, Это разумное наслаждение, что, по мнению Аристотеля, делает ее учебной дисциплиной. Такой музыка является не только для юношества, но и для государственного деятеля, поскольку, ослабляя напряжение в душе, она наполняет его досуг благородным занятием и, в конечном случае, оказывается средством построения хорошего государства.
Однако еще до Платона и Аристотеля природа музыки интересовала Пифагора (580--500 до н. э.). Пифагорейцы усматривали в музыке подтверждение своей гипотезы о том, что число -- сущность действительности и изучали математическую основу музыки, что привело к созданию акустики.
Эта наука установила, что все музыкальные звуки -- следующие один за другим через определенные интервалы, -- колебания воздуха, а высота звука зависит от длительности интервала.
Другая группа пифагорейцев исследовала собственно эстетический аспект, утверждая, что музыка является подражанием, а образцом ее -- гармония небесных тел. Одновременно у пифагорейцев была доктрина о душе как гармонии. Этим пифагорейцы объясняли то особое удовольствие, которое человек получает, слушая музыку.
Душа отличается способностью к совершенствованию под воздействием музыки. Музыка, как проводник божественной мелодии, может настроить душу на извечную гармонию, и задача музыканта в том, чтобы эту гармонию передавать с неба на землю. Таким образом, будучи божественного происхождения, музыка запечатлевает эту божественность в душе слушателя.
Пифагорейцы различали два вида музыки - мужественную и мелодичную, вызывавшие соответствующие реакции в душах людей, благодаря чему музыка оказывалась неоценимым средством формирования характера и облегчения душевных мук.
Эти идеи пифагорийцев оказали влияние на формирование эстетических взглядов Платона, а также на всю последующую музыкальную эстетику.
Последователь Аристотеля Аристоксен (354--350 до н. э.), о котором уже в XX в. писали, что он совершил переворот в философии музыки, утверждал, что высшим критерием музыкальных звуков служит слух человека, а природа музыкального звука определяется не длиной струны, нужной для его звучания, а его динамическим взаимоотношением с другими звуками, воспринимаемым нашим слухом. Аристоксен построил новую систему гармонии, новую систему музыкальных строев.
Похожие статьи
-
Введение - Музыка как вид искусства
Музыка возникла на низших ступенях общественного развития, выполняя преимущественно утилитарную роль - ритуальную, ритмическую в трудовой деятельности,...
-
Разделяя процессуальную сущность музыки и непроцессуальную предметность, которую она, возможно, изображает, но может и не изображать, Аристотель с...
-
Развитие представлений об эстетике природы - Эстетическая ценность урбанизированного ландшафта
Наиболее ранние теоретические разработки относительно эстетики природы относятся к античному времени. Учения носили чаще материалистический характер....
-
Анализ воздействия музыки на человека в Новое время - Музыка как вид искусства
В Новое время интересные мысли о воздействии музыки на человека высказал Р. Декарт. В работе "Компедиум музыки" он писал, что воздействие музыкальных...
-
Музыкальное искусство в XX в. - Музыка как вид искусства
Музыка искусство античный европейский Музыку XX в. характеризует "жадность" к новым средствам звукового выражения. Она черпает их повсюду: в архитектуре,...
-
Заключение - Музыка как вид искусства
В музыкальном творчестве, если иметь в виду и его исполнительскую сторону, больше, чем в других видах первоначальных искусств, присутствует...
-
Математическая природа музыки. - Музыкально-эстетические взгляды Аристотеля
Здесь, правда, имеется опасность впасть в чистую иррациональность. Раз в музыке нет ничего вещественного и материального, нет ничего оформленного и...
-
Европейское музыкальное искусство XIX в. - Музыка как вид искусства
Музыкальная жизнь Европы в XIX в. была насыщенной и разнообразной. Один перечень имен европейских композиторов первой величины занял бы несколько...
-
Во время написания сего недоразумения я вывел для себя некие концепции взглядов на этику выше описанных, несомненно, гуру философии. Рационалистическая...
-
Его отец Никомах и мать Фестида были благородного происхождения. Никомах, придворный врач македонского царя Аминты III, прочил своего сына на ту же...
-
Музыка и наслаждение. - Музыкально-эстетические взгляды Аристотеля
Самой яркой особенностью музыки у Аристотеля, мешающей трактовать ее только формалистически, является то обстоятельство, что Аристотель весьма...
-
Заключение - Природа морали и ее назначение
Парадокс морального поведения в его классической формулировке обычно возводят к Овидию: "Благое вижу, хвалю, но к дурному влекусь". Человеку свойственно...
-
Характер человека - Психоанализ и этика
Для классических психологов черты характера были и остаются синонимом типов поведения. С этой точки зрения характер определяется как тип "поведения,...
-
Человек по своей природе добр - Добро и зло
Добро и зло относятся друг к другу как норма и патология Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях . Б. Паскаль Существуют разные...
-
Форма в природе - Эстетическая ценность урбанизированного ландшафта
Говоря о форме в природе, большинство исследователей указывают главным образом на "гармонические каноны природы" (Николаев, Долгов, Борев, Дирин и др.),...
-
Моральные нормы существовали и эволюционировали в процессе исторического развития, как правило, в соотношении с правовыми нормами. Их отношения...
-
Эстетика Платона - Эстетика конечных числовых структур, древнее пифагорейство
Платон является одним из наиболее крупных философов античной классики, представителем объективного идеализма в философии и эстетике. Философское наследие...
-
Взаимоотношения природы и общества нельзя рассматривать вне противоречий, неизбежно возникающих и существующих между ними. История совместного...
-
Сократ (ок. 470-399 до н. э.) - первый в истории моралист-просветитель. Софисты переориентировали философию с изучения природы на изучение человека,...
-
Релятивистские воззрения древнегреческих софистов - Особенности античной этики
Новая моральная ситуация требовала новых философских обоснований. Предстояло осмыслить моральную суверенность личности, раскрыть...
-
Виды передачи информации, Вербальная коммуникация - Искусство ведения переговоров
Во время акта общения имеет место не просто движение информации, а взаимная передача закодированных сведений между двумя индивидами - субъектами общения....
-
Если назвать водораздел, разделяющий все течения современной эстетики на два больших направления, - придется назвать психологию. Две области современной...
-
Общая характеристика античной этики - Этика древнего мира и эпохи средневековья
Этика средневековый античный Античная философия является "школой философского мышления для всех последующих времен", поскольку в ее многообразных формах...
-
ПРИРОДА И ФУНКЦИИ МОРАЛИ, Проблема природы морали в этике - Основы общей морали
- Проблема природы морали в этике - Природные, социальные и духовные основы нравственности - Основные функции морали, их анализ Проблема природы морали в...
-
Единство морали и многообразие нравов - Природа морали и ее назначение
Своеобразие морали как действенного фактора жизни определяется тем, что она является точкой отсчета ценностного мира. Это последняя, высшая инстанция в...
-
Природа возвышенного. - Возвышенное в истории эстетической мысли
Этот свет совершенства, это влечение к Божественному и позволяет воспринимать божественно-природное возвышенное, влечение человеческого духа к...
-
МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСКУССТВО - Развитие этической мысли
Музыка - (от греч. musike - букв. - искусство муз), вид искусства, в котором средством воплощения художественных образов служат определенным образом...
-
Эстетика элитарного и массового искусства
Понятие "элитарного" в противовес "массовому" вводится в оборот в конце XVIII в., хотя само по себе разделение искусства на массовое и элитарное и...
-
Музыкальная эстетика Аристотеля - Эстетика конечных числовых структур, древнее пифагорейство
Существенный вклад в развитие музыкальной эстетики классической Древней Греции внес великий греческий философ и ученый Аристотель (384-322 годы до н....
-
Общее представление о языке телодвижений - Принципы невербального общения
К концу XX столетия появился новый тип ученого-социолога - специалиста в области невербалики. Как орнитолог наслаждается наблюдением за поведением птиц,...
-
Отражение проблемы тела и телесности в парфюмерном искусстве
Искусство парфюмерии - это искусство создания приятного запаха и, прежде всего, это относится к изменению естественного запаха человеческого тела. Тело...
-
Трагическое в искусстве - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Каждая эпоха вносит свои черты в трагическое и наиболее выпукло подчеркивает определенные стороны его природы. Так, например, греческой трагедии присущ...
-
Заключение - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Говоря про эстетические категории, следует отметить, что и в жизни, и в художественном творчестве они находятся в сложной и гибкой взаимосвязи и...
-
Комическое как противоречие - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Сущность комического - в противоречии. Комизм - результат контраста, разлада, противостояния: безобразного - прекрасному (Аристотель), ничтожного -...
-
Теодицея - Добро и зло в преломлении восточных религий, античной философии и христианства
Христианская этическая система указывает моральные ориентиры человеческого поведения, основанные на христианском представлении о природе и предназначении...
-
Выражение и восприятие комизма - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Смех заразителен и тяготеет к коллективности, на людях он более интенсивен. Благоприятнейшие для комического те искусства, которые рассчитаны на массовую...
-
Проблема соотношения личных и общественных интересов - Мораль и природа человека
Проблема соотношения личных и общественных интересов заключается в том, что Нравственное поведение - это всегда выбор, это творчество. Но последнее...
-
Этические требования к ведению переговоров - Искусство ведения переговоров
Переговоры фактически происходят каждый день в деловой сфере, в семье, и даже в суде, но вести их как следует нелегко. Существуют три метода ведения...
-
Этику делового общения следует учитывать в различных ее проявлениях: в отношениях между предприятием и социальной средой; между предприятиями; внутри...
-
Факторы, влияющие на нравственность - Мораль и природа человека
Факторы, влияющие на формирование девиантного поведения - глубокое расслоение населения; - постепенное обнищание части населения; -...
Характер и природа музыки как вида искусства в античном представлении - Музыка как вид искусства