Возвышенное - аксиология общечеловеческих ценностей - Формирование нравственности и морали

Аксиология (греч. axia -- ценность и logos -- учение) -- философская наука о ценностях, их природе и происхождении, месте и роли в жизни человека и общества. Аксиология изучает различные исторические системы ценностей их эволюцию, рассматривает взаимосвязь и взаимодействие систем ценностей в том или ином обществе, анализирует ценностные ориентации личности, их содержание, развитие, связь с существующими социальными и культурными ценностями. Как самостоятельная научная дисциплина аксиология возникла в начале XX в., хотя вопросы, связанные с природой и значением ценностей, обсуждались философами еще в древности. Аксиологические проблемы рассматриваются в таких разделах философии, как этика, эстетика, а также в философии религии.

Общечеловеческие ценности - это фундаментальные, общечеловеческие ориентиры и нормы, моральные ценности, являющиеся абсолютным стандартом для людей всех культур и эпох.

Если Прекрасное - это положительная общечеловеческая ценность явлений, которыми общество уже полно и свободно владеет, то Возвышенное - эстетическое свойство предметов, имеющих положительное значение для общества и таящих в себе огромные, еще не освоенные потенциальные силы. Эти непокоренные силы бывают грозными. Полное овладение ими - дело истории, в ходе которой у человечества открываются постепенно все новые и новые возможности. Бесконечность и вечность мира, мощные внутренние силы природы и человека, безграничные перспективы в освоении природы, в ее очеловечивании - все это отражает Возвышенное как категорию эстетики. Воспринимая возвышенные явления в природе и обществе, мы испытываем восторг, к которому может примешиваться и эстетически отрицательная эмоция, и даже чувство страха. В зависимости от акцента на восторг или на страх - на тот или иной момент восприятия - различаются две разновидности возвышенного: возвеличивающее мощь человека или подавляющее его.

При сопоставлении возвышенного и низменного с прекрасным и безобразным бросается в глаза, что эти две пары эстетических категорий близки по своему смыслу. И действительно, как мы могли убедиться, изучая историю эстетики, они произросли из общего корня. Даже после того, как они приобрели самостоятельный эстетический смысл, во многих случаях одно и то же явление могло быть оценено и как прекрасное, и как возвышенное или, напротив, и как уродливое, и как низменное. Например, в знаменитом гоголевском описании Днепр одновременно и "чуден" и "величав". Разумеется, далеко не всегда эстетическая характеристика явления бывает двойственной. Любуясь ручейком, мы назовем его, возможно, красивым, прекрасным, но ощущения величия в нашей душе он не вызовет. Эстетически оценивая манеры хорошо воспитанного человека, мы говорим, что он прекрасно умеет вести себя. Но было бы нелепо назвать его манеры возвышенными.

Таким образом, близость этих категорий вовсе не является их тождеством. Генетическая и логическая связь прекрасного с возвышенным коренится в том, что они являются положительными ценностями, говорящими о причастности предмета к нашему идеалу, тогда как безобразное и низменное - свойства отрицательные, выражающие враждебность предмета к идеалу, эстетические антиценности.

Возвышенное колоссально, масштабно, могуче и превосходит возможности современного человечества. Сталкиваясь с этими грозными силами, гордо противостоя им, постепенно подчиняя их себе, человек тем самым роднится с вечностью, обретает свое истинное земное бессмертие, опирающееся на деяния, на творчество. Ввиду своей колоссальной мощи и огромного масштаба возвышенные явления не могут быть сразу и полностью освоены, поэтому по отношению к ним человек не свободен. Прекрасное - сфера свободы, возвышенное - сфера несвободы человека. Чувство величественного и возвышенного порождается восприятием явлений, превышающих обычную меру явлений, в которых выражается мощь природы и человеческого гения. Мы испытываем чувство величественного, когда отражаем в своем сознании грандиозные картины природы -- величайшие горы с их снежными вершинами и глубокими пропастями, бурные потоки, водопады, необозримые просторы океана, безграничность усеянного звездами ночного неба, колоссальные каналы, плотины и другие величайшие достижения человеческой техники и т. д. Все эти явления, казалось бы, должны были устрашать человека. Однако они вызывают эстетические чувства, связанные с сознанием мощности природы, силы и величия человеческого интеллекта. Созерцание величественных картин природы и восприятие гениальных произведений искусства вызывают у человека не только эстетическое удовольствие, но благотворно влияют на него, раскрывают лучшие стороны человеческого характера, повышают в человеке жизненные силы и бодрость духа, укрепляют его веру в правоту своего дела, побуждают быть лучше, совершеннее, отдавать все свои силы служению общественным идеалам. Религиозное искусство всегда оперировало категориями возвышенного в стремлении показать человеку величие бога. Религиозная живопись, архитектура, музыка стремились создать на земле образ рая. Низменное в социальной жизни проявляется в тех случаях, когда в человеческих поступках наблюдается недостаток духовности и избыток биологического, животного начала, т. е. значительно нарушается гармония внутренней и внешней сущности в человеке прекрасном.

Возвышенное в искусстве всегда имело определенное место. Светское искусство в свое время тоже не было лишено связи с возвышенным, особенно это заметно в периоды, когда искусство стояло на службе идеологии. Однако, и свободное светское искусство обращалось к этой категории, воспевая мужество человека, его героизм, нравственные ценности.

Похожие статьи




Возвышенное - аксиология общечеловеческих ценностей - Формирование нравственности и морали

Предыдущая | Следующая