Содержание литературно - критическое эссе Д. С. Мережковского - Эстетика как наука

Д. С. Мережковский не был первым автором, подвергнувшим анализу творчество Толстого: до него это делали Чернышевский и Писарев. Оценку творчества Толстого давали также Некрасов, Салтыков - Щедрин, Горький и другие современники писателя. Однако исследование Мережковского многими признавалось наиболее подробным и обстоятельным.

Основную идею эссе автор сформулировал в предисловии к полному собранию сочинений. Книга, по его словам, была посвящена борьбе двух начал в русской литературе, противодействию двух правд - Божеской и Человеческой. Преемником "земного начала, человеческой правды" в русской литературе Мережковский считает Толстого, а носителем духовного начала, правды Божеской - Достоевского. Сравнивая писателей, Мережковский видит истоки их творчества: "Лев Толстой и Достоевский близки и противоположны друг другу, как две главные, самые могучие ветви одного дерева, расходящиеся в противоположные стороны своими вершинами, сросшиеся в одном стволе своими основаниями".

Автор считал, что лишь раскрывая "тайны плоти", Толстой приближается к познанию "тайны духа". Достоевский, напротив, движется от внутреннего к внешнему, от духовного к телесному. В качестве обоснования своего тезиса Мережковский развивал мысль о том, что Толстой предлагает читателю массу художественных подробностей, с их помощью раскрывая внутреннюю суть героев. Портреты Достоевского выглядят схематичными, но обретают в читательском воображении жизнь благодаря духовному наполнению.

Мережковский категорично рассматривал отношение Толстого, считая его "двойственным" он есть "нечто темное, злое, звериное, или даже бесовское...", с его точки зрения "человек сливается с природой, исчезает в ней, как капля в море".

Исследуя "тайну действия" в произведениях Толстого, Мережковский отмечает, что автор замечает умение "незаметное, слишком обыкновенное", представить необычным. Автор считает, что Толстой первым сделал открытие, которое ускользало от внимания других писателей -- "то, что улыбка отражается не только на лице, но и в звуке голоса, что голос так же, как лицо, может быть улыбающимся".

Другой сильной стороной Толстого Мережковский считает его необыкновенную способность к перевоплощению, умение чувствовать то, что они чувствуют "соответственно их личности, полу, возрасту, воспитанию, сословию". "Чувственный опыт его столь неисчерпаем, как будто он прожил сотни жизней в различных телах людей и животных", -- пишет автор эссе. Из большого "чувственного опыта" Толстого вытекает его необыкновенная способность изображать "ту сторону плоти, которая обращена к духу, и ту сторону духа, которая обращена к плоти -- таинственной области, где совершается борьба между Зверем и Богом в человеке".

Похожие статьи




Содержание литературно - критическое эссе Д. С. Мережковского - Эстетика как наука

Предыдущая | Следующая