Семейные праздники в допетровской Руси, Похороны в допетровской Руси - Этикет в России в допетровские времена

Из семейных событий крестины чаще бывали на восьмой день после рождения; ребенка торопились окрестить, чтобы в случае смерти Бог "забрал его к себе". В период двоеверия (т. е. повсеместного распространения пережитков язычества) кроме христианского имени широко бытовали и прозвища (Неждан, Волк, Дружина). День рождения не считался праздником, торжественно справлялись лишь именины; в "день ангела" будущим гостям рассылались именинные пироги тем больше, чем выше был чин гостя, вечером на пиру одаривали именинника. На новоселье священник освящал дом, в который вносили хлеб-соль (символ благополучия и спасения от "сглаза"), а суеверные люди -- черную кошку или курицу, а также растворенную квашню; после был пир.

Похороны в допетровской Руси

Считалось, что христианин умер достойной смертью, если он находился в сознании, чтобы огласить завещание, благословить родню иконой, отпустить на волю холопов, сделать "вклады" в церкви и монастыри, некоторые принимали схиму; после смерти на окно ставили святую воду -- "на омовение и питание души", люди с достатком нанимали плакальщиц. Хоронить старались быстро (летом -- за сутки); опустив гроб, прикладывались к иконе, ели кутью; после похорон устраивались поминки, потом на девятый день и на сороковой; от похорон до 40-дневного поминовения читали Псалтырь, часто и на могиле, и в церкви, и дома. В народном сознании похороны воспринимались как бракосочетание со смертью, а свадьба -- как похороны девичьей свободы. Поэтому в песнях, сопровождавших эти обряды, есть немало схожего.

Похожие статьи




Семейные праздники в допетровской Руси, Похороны в допетровской Руси - Этикет в России в допетровские времена

Предыдущая | Следующая