Парадокс моральной оценки - Парадокс моральной оценки
"Парадокс (от греч. неожиданный, странный), то же, что противоречие; в широком смысле - неочевидное высказывание, истинность которого устанавливается достаточно трудно; в этом смысле парадоксальными принято называть любые неожиданные высказывания, особенно если неожиданность их смысла выражена в остроумной форме" - такое объяснение приводится в "Философском энциклопедическом словаре" Апресян Р. Г. 1995. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. -- Москва: ИФРАН. -- 353 с..
В Словаре "Гранат" отмечается, что это "воззрение, высказанное в своеобразной форме, вследствие чего оно с первого взгляда кажется несоответствующим истине и здравому смыслу и для обнаружения своей правдоподобности требует внимательного и вдумчивого отношения" Рубинштейн С. Л. 1986. Принцип творческой самодеятельности (К философским основам современной педагогики). -- Вопросы психологии. -- № 4. -- С. 101-108..
"Наличие парадокса означает несостоятельность какой-либо из посылок (аксиом), используемых в данном рассуждении или теории в целом, хотя эту несостоятельность зачастую трудно обнаружить, объяснить и тем более устранить" - так заканчивается соответствующая пояснительная статья в "Советском энциклопедическом словаре" Дробницкий О. Г. 2002. Моральная философия: Избранные труды. -- Москва: Гардарики. -- 523 с..
Можно было бы приводить и другие определения, но в целом они подчеркивают в природе парадокса главное - неожиданность, несоответствие ожиданиям, смысловой сбой, ошибку понятий.
На большей части истории юридической мысли доминировало представление о том, что мораль есть специфическое приложение "общечеловеческой" морали к делам юриспруденции. Однако это есть серьезное заблуждение, поскольку между юридической моралью и "общечеловеческой моралью" есть существенные различия.
Существует множество видов нормативных моделей морали и моральной рациональности, для каждой из которых характерны собственная структура, логика оценочных суждений, отношения к действительности и т. д.
Юридическая мораль, несмотря на ее претензии на универсальность, тоже очень разнообразна. Но это разнообразие обусловлено не проекцией на различных систематизированных концепций морали, но по причине разнообразия оценок явлений и понимания моральных проблем участниками юриспруденции.
Кроме того, в отличие от "общечеловеческой морали", юридическая мораль не есть само законодательство, в смысле предъявления требований самому себе; напротив, выдвигает требования для других -- представителей власти и т. д. моральный этика парадокс самооценка
Важной особенностью морали в данном аспекте является то, что "не мы, а другие несут ответственность за исполнение требований морали. Но судить о моральном качестве такого исполнения будет не их, а "наше" нравственное сознание"
К этому добавляется еще одно отличие: "общечеловеческая мораль" претендует на представление "разума вообще", в то время как политическая мораль всегда "авторизована", она говорит от имени "мы", обращаясь к "они", на основании универсальных ценностей добра и зла. Апресян Р. Г. (ред.). 2009. Общественная мораль: философские, нормативно-этические
И прикладные проблемы. -- Москва: Альфа-М. -- 494 с.
Гражданские добродетели не становятся излишними ввиду наличия институтов -- они являются предпосылкой последних.
Развиваемому нами пониманию юриспруденция как раз в особенно большой степени соответствует развертывание этики как этики добродетели. Чисто нормативная этика не отвечает условиям человеческой деятельности вообще, а юридической -- даже в особенности.
Для ориентации и для полагания пределов нашим действиям принципы, а также нормы (предписывающие установления, запреты, законы). Однако они, по общему правилу, именно лишь пределы и полагают, они не могут конкретно и положительно указать, что следует делать.
Ситуации, в каких мы действуем, -- не точки пересечения норм; юриспруденция -- не техника принятия и исполнения законов (...) Поэтому этика должна быть положительной этикой добродетели; это значит, что она должна задаваться вопросом о нравственных качествах, какие субъекту действия необходимы, чтобы соответствовать сущности юриспруденции.
Мы должны, однако, наперед сразу же предостеречь от завышения смысла понятия добродетели в применении к юридической этике.
Институтам надлежит обеспечить обыкновенному человеку возможность блюсти его собственные интересы в пределах единого общего порядка.
Для этого и сам индивид должен обрести нравственные качества, способность и готовность даже в конкуренции по-доброму обходиться с другими. Однако когда мы называем данные качества добродетелями, при этом не имеется в виду, что обладание ими требует постоянного героического усилия.
Интересы и добродетель обычно в социальной жизни не разведены столь далеко, как это часто изображают моралисты. Если человек и есть живое существо, обладающее интересами, то его добродетель состоит в том, чтобы разумно, считаясь с другими, с упорством, но и с чувством соразмерности блюсти свои интересы.
Более высокая степень добродетели требуется тогда, когда конфликт интересов, обостряясь, переходит в тяжелый ценностный конфликт, а также когда становится распространенной тенденция жертвовать высшими ценностями ради низменных интересов. Геройская добродетель, наконец, требуется в ситуации сопротивления.
Таким образом, понятие добродетели служит нам здесь не для того, чтобы возложить на юриспруденцию особое моральное бремя. Речь идет о другом -- о тех нравственных задатках, каких требует от граждан и юристов совокупность институциональных образований свободного строя, дабы она могла выполнить свое назначение.
Речь идет о фигуре мыслящего и действующего гражданина государства. Добродетелью называют ревностность к добру и справедливости. Она включает духовную способность, сознательную готовность и эмоциональную настроенность среди многообразия и изменчивости ситуаций и проблем жизнедеятельности с определенной уверенностью распознавать и творить доброе и справедливое.
Добродетели нельзя научиться теоретически, ее можно обрести лишь в жизненной практике. Последняя должна с этической взыскательностью подвергаться рефлексированию. Добродетель есть ставшее привычкой нравственное поведение, это -- состояние деятельного человека, это -- благоприобретенное качество практического разума.
Разум не случайно выступает здесь на сцену. Ведь этика добродетели есть нечто большее, чем мораль предписаний, и точно так же она есть нечто большее, чем мораль благих убеждений. Конечно, основополагающая воля к добру необходима.
Мы не признаем и не делаем добро, если того не хотим. Но добродетель предполагает также деятельное подключение разума, причем в двух направлениях.
Мы должны, во-первых, задаваться вопросом о том, что есть в принципе благо, ориентироваться, таким образом, на принципы и нормы;
Во-вторых -- вопросом о том, что является подобающим в применении к данной ситуации, к затрагиваемым ею людям, к делу.
Конечно, нравственно отвечающим добру является поступок, проистекающий из глубокой внутренней убежденности и соответствующий нравственным принципам и нормам. Но он, кроме того, должен быть еще и нравственно справедливым, т. е. соответствовать данной ситуации и конкретному делу.
Недостаточно поэтому благих убеждений; мы еще должны, прибегнув к разуму, сообразоваться с окружающими людьми и сложившимися отношениями и с чувством ответственности задумываться над последствиями наших действий, а равно и нашего бездействия.
Это в высшей Степени важно для этики, т. к. именно в противоборстве часто ограничиваются морализированием, вместо того чтобы изыскивать решения, прибегая к доводам практического разума.
Похожие статьи
-
Введение - Парадокс моральной оценки
Взаимоотношение юридической науки и морали -- всечеловеческая тема, одна из вечных проблем. На юристов возлагается выполнение государственных задач в...
-
Стратегия моральной оценки поступка - Теоретические проблемы этики
Моральные оценки - явление очень распространенное в нашей жизни. Мы постоянно выносим свои моральные суждения по разным поводам, одобряем или осуждаем те...
-
Идеалы и ценности: верхний ярус морального сознания - Мораль и нравственность
Моральный идеал - идеальный образ или конечная цель нравственного развития. В качестве идеала может выступать как образ нравственно совершенной личности,...
-
МОРАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ, ИХ СУЩНОСТЬ И СПЕЦИФИКА, Понятия ценности и оценки - Основы общей морали
- Понятия ценности и оценки - Специфика моральных Ценностей и их структура - Понятия добра и зла в этике. Зло и грех Понятия ценности и оценки Во время...
-
Принципы - это наиболее общее обоснование существующих норм и критерий выбора правил. В принципах выражаются универсальные формулы поведения. Если...
-
Этика И. Канта (1724-1804) - Этика Нового времени. Счастье и его парадоксы
Заслугой И. Канта (1724-1804) является создание теории морали, определение ее специфики по сравнению с другими социальными и духовными явлениями. Кант...
-
Собственно, а что такое свобода выбора? В широком смысле это - право человека определять свою судьбу сообразно собственным желаниям, вкусам и убеждениям....
-
Особенности моральных норм как части социума - Биомедицинская этика
Трактуя сущность морали как нормативного сознания, как совокупности норм поведения человека, необходимо иметь в виду, что моральные нормы - это только...
-
Моральное измерение общества - Предмет этики
Добрая воля, поскольку она воля, не может оставаться фактом самосознания личности и удостоверяться только в ходе самоанализа. Мораль как волевое...
-
Моральное измерение личности - Предмет этики
Мораль, начиная с греческой античности, понималась, как мера господства человека над самим собой, показатель того, насколько человек ответствен за себя,...
-
Одной из функцией морали считается оценочная функция. Мораль не только регулирует поведение человека, но одновременно и оценивает поступки людей, цели их...
-
Понятие морального абсолюта - Этика
Всякий человек склонен считать свои нравственные убеждения самыми лучшими. Так и должно быть. Такая уверенность дает нашему поведению необходимую...
-
ВЫСШИЕ МОРАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ, СВОБОДА КАК НРАВСТВЕННАЯ ЦЕННОСТЬ, Свобода как проблема - Этика
Лекция 7. СВОБОДА КАК НРАВСТВЕННАЯ ЦЕННОСТЬ Ценность - это понятие, которое выражает значимость, которую нечто имеет для нас. Все понятия морали имеют...
-
Специфика моральных ценностей и их структура - Основы общей морали
Моральные ценности обладают такими свойствами, как Объективность, трансцендентность, всеобщность, единство, единственность, иерархичность,...
-
СТРУКТУРА МОРАЛИ, Моральное сознание, его структура - Основы общей морали
- Моральное сознание, его структура - Нормы и принципы как элементы морали, их классификация - Нравственные отношения и нравственная деятельность, их...
-
Моральные ценности добра и зла Моральные ценности добра В повседневной жизни мы нередко используем слово "добро" и несмотря на лексическое единство...
-
МОРАЛЬНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ. КРИТЕРИЙ И ОЦЕНКА - Нравственные основы боевых искусств древнего Востока
При всех различиях школ, течений и направлений большинство японских школ боевых искусств сходятся в единой системе психофизического тренинга кэмпо,...
-
Взаимодействие морального и политического сознания - Мораль и политика
Политическое сознание представляет собой своеобразный, динамичный сплав чувств и представлений, в котором по-своему выражается круг интересов, связанных...
-
Заключение - Совесть как высшая форма моральной регуляции личности
Таким образом, можно сделать следующие выводы: Принимая во внимание различные аспекты всеобщности моральных требований, можно заключить, что нормативная...
-
Моральные нормы - Моральные нормы в обществе
Моральные нормы - это социальные нормы, регулирующие поведение человека в обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к себе. Их выполнение...
-
Общие и специфические черты норм права и морали - Честь. Моральные нормы. Клятва врача
Общие черты норм права и норм морали выражаются в следующем. Как формы общественного сознания и общественных отношений, мораль и право имеют между собой...
-
Моральные ценности долга и совести - Моральные ценности в служебных отношениях
Моральные ценности долга В повседневном общении мы нередко говорим: долг учителя, долг руководителя, долг офицера и, наконец, долг Человека. Что под этим...
-
Понимание души как формы телесного является одной из характерных особенностей классической этики Нового времени Древнегреческое различение воли и...
-
Морально - этическая база корпоративной этики - Корпоративная этика
Нет сомнения в том, что нормальный бизнес может развиваться только в правовом государстве, на основе развитого законодательства. Однако даже самое...
-
Долг и Совесть -- это "личностные категории морального сознания". Чувство долга и совесть образуют морально-психологический механизм самоконтроля,...
-
Моральные аспекты политики приобретают в наше время большую актуальность, активно обсуждаются в прессе, научной литературе. Нередко ставится вопрос,...
-
С понятием "права и свободы человека" связано качественное изменение европейской нравственной культуры в эпоху Нового времени. Суть концепции прав и...
-
Проблема морального фактора в экономике: история и современность - Основы общей морали
Следует отметить, что в этике существуют и иные точки зрения на поднятые вопросы. К проблеме соотношения морали и экономики, собственно, имеется два...
-
Нравственные ценности - Моральные отношения и нравственные понятия
Ценность - цель, к которой человек стремится, что считает важной для себя. Это то, что наиболее дорого, свято для индивида и сообщества людей. Когда речь...
-
Понятие и виды морали - Мораль и моральные ценности
Слово "мораль" (от латинского mos, mores - нрав, нравы, обычаи) означает в современном языке примерно то же самое, что и слово "нравственность". Поэтому...
-
Введение - Мораль и моральные ценности
Мораль является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений....
-
Евангельская моральная доктрина Христианство привнесло ощутимые новации в интерпретации нравственной жизни. 1) В противовес античному идеалу мудреца,...
-
Моральные отношения - Моральные отношения и нравственные понятия
Центральным элементом структуры морали являются моральные отношения. Это наиболее "философский" ее элемент, если иметь в виду, что сама философия -- это...
-
Мораль, ее функции и структура - Моральные нормы в обществе
Мораль (от латинского moralis - нравственный; mores - нравы) является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой...
-
Ксенотрансплантация - Этическая оценка трансплантации и ксенотрансплантации органов
Пересадка стерильных материалов, приготовленных из тканей и отдельных органов животных, например, сердечного клапана, сегодня уже становится рутинной...
-
Совесть - глаза человеческой души - Совесть как высшая форма моральной регуляции личности
Понятие совести Совесть -- особый морально-психологический механизм, который действует изнутри нашей собственной души, придирчиво проверяя, выполняется...
-
Нравственные оценки психолого-педагогического труда - Этика в деятельности педагога-психолога
Морально - нравственная оценка - это одобрение или осуждение деятельности человека с позиций тех требований, которые содержатся в моральном сознании...
-
Для оценки соблюдения деловой этики во время публичного выступления или другими словами - этичности выступления были выделены следующие принципы (Таблица...
-
Первый министр: Бедная принцесса! Шантажиста мы разоблачили бы, вора поймали бы, ловкача и хитреца перехитрили бы, а этот... Поступки простых и честных...
-
Моральные кодексы - Профессиональная мораль служащего
Кодифицированная мораль отличается от обычая (другого способа определять желательную линию поведения в обществе) тем, что выводит свои нормы (в прошлом)...
Парадокс моральной оценки - Парадокс моральной оценки