МОРАЛЬНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ. КРИТЕРИЙ И ОЦЕНКА - Нравственные основы боевых искусств древнего Востока

При всех различиях школ, течений и направлений большинство японских школ боевых искусств сходятся в единой системе психофизического тренинга кэмпо, воплощающего жизненную философию Дзен-буддизма. Со времени своего утверждения на японских островах (12 - 13 вв.) Дзен был тесно связан с жизнью самураев, предоставляя воинам моральную и философскую поддержку. В плане моральном Дзен ценили как религию, которая призывает, ступив на избранный путь, не оглядываться назад. В плане философском преимущества Дзен сказывались в отрицании различия между жизнью и смертью, бытием и небытием.

Основой боевых искусств является достижение состояния отрешенности (му - син), при котором человек действует по принципу "бессознательного сознания", то есть подсознательно. Невозмутимость духа должна была накладывать отпечаток и на внешний облик самурая, проявляясь в достойной манере поведения, выдержанности, лаконичности, полнейшем отсутствии амбициозности и ажиотажа. Ни при каких обстоятельствах истинный самурай не обнаруживал своих эмоций - ни голосом, ни взглядом, ни выражением лица Сайт http://www. wikipedia. ru/.

Нормой общения был принцип "ничего не давать понять по лицу". В нем мы видим физическое отражение психической способности тренированного по системе Дзен мастера адаптироваться в любой экстремальной ситуации. Идеальное состояние для встречи с противником определяется понятиями (см. Приложение 4):

    - "дух, подобный воде" и - "дух, подобный луне" Энциклопедический справочник. Боевые искусства. 200 школ боевых искусств Востока и Запада // http://www. wikipedia. ru/.

"Дух, подобный воде" можно уподобить спокойной водной глади, способной дать точное зеркальное отражение любого предмета. Однако стоит подуть ветру, и мелкая рябь уничтожит отражение, неузнаваемо исказит его. Стоит человеку поддаться чувству страха, волнению, гнева - и дух - разум утратит возможность фиксировать и предвидеть действия противника, а сам человек окажется беззащитным перед лицом опасности.

"Дух, подобный луне" уподобляется лунному сиянию, которое освещает все вокруг и выявляет малейшее поползновение противника, малейшую брешь в его обороне. Но стоит тучам закрыть небосвод - и свет луны потускнеет. Излишняя эмоциональность приводит к потере хладнокровия и самоконтроля, заставляет делать ненужные движения, типичные для человека, который бредет на ощупь впотьмах. Между тем, сохраняя "Дух, подобный луне", можно добиться победы, даже будучи поставленным в заведомо невыгодные условия.

Для истинного мастера воинских искусств важнейшими свойствами считались миролюбие и сдержанность. Наиболее ясно мировоззрение боевых искусств Японии отражает следующий текст, который самураи произносили перед тренировками и сражениями, оттачивая свои нравственные умения:

"У меня нет родителей - моими родителями стали Небо и Земля.

У меня нет очага - Единое Средоточие станет моим очагом.

У меня нет божественного могущества - честность станет моим могуществом.

У меня нет средств к существованию - покорность природе станет моим средством к существованию.

У меня нет волшебной силы - внутренняя энергия - моя магия.

У меня нет ни жизни, ни смерти - вечность для меня жизнь и смерть.

У меня нет тела - смелость станет моим телом.

У меня нет глаз - вспышка молнии - мои глаза.

У меня нет ушей - пять чувств - мои уши.

У меня нет членов - мгновенное движение - мои члены.

У меня нет закона - самосохранение станет моим законом.

У меня нет стратегии - свобода убивать и свобода даровать жизнь - вот моя стратегия.

У меня нет замыслов - случай - вот мой замысел.

У меня нет чудесных свойств - праведное учение придаст мне чудесные свойства.

У меня нет принципов - приспособляемость ко всему - вот мой принцип.

У меня нет тактики - пустота и наполненность - вот моя тактика.

У меня нет талантов - быстрота духа - разума - вот мой талант.

У меня нет оружия - доброжелательность и правота - мое оружие.

У меня нет крепостей - невозмутимый дух - моя крепость.

У меня нет меча - растворение в Пустоте - вот мой меч. Энциклопедический справочник. Боевые искусства. 200 школ боевых искусств Востока и Запада // http://www. wikipedia. ru/"

Каратэ. Этот японский термин состоит из двух слов: "кара" (пустой) и "тэ" (рука). Вместе они образуют словосочетание "пустая рука" (см. Приложение 5). Имеется в виду искусство ведения рукопашного боя, основанное преимущественно на ударах руками и ногами. Толкование значения "пустая рука" имеет не только дословный смысл, но и характер философии Буддизма - "истолковать (показать) себя пустым". Мастер каратэ как боевого искусства - Фунакоси Гичин - избрал именно этот характер значения каратэ. Он писал: "Как зеркальная поверхность отражает любую точку перед собой, и тихая долина перестает существовать даже от малейшего звука, так и занимающийся каратэ должен изгнать из своего ума начисто эгоизм и злобу и добиться взаимодействия всех сил, действуя в направлении последних.

В каратэ выделяют "внутренние" и "внешние" системы. Концепция, что "самое уступчивое в мире управляет наиболее неподатливым", отражает наиболее существенные особенности внутренних систем. Воздействие "мягких" и вкрадчивых движений внутренних систем зависит от "внутренней работы", которая в свою очередь проявляется через взаимодействие воли, жизненной энергии и мускульной силы. Внутренние системы много внимания уделяют упражнениям, позволяющим согласовывать работу внутренних желез и мозга с физическими усилиями. Внешние системы опираются на использование "внешней работы". Их характеризует "твердая" и жесткая мускульная работа, где главным является быстрота глаз, рук (кулака) и ног Сайт http://www. wikipedia. ru/.

В каратэ особую значимость имеют такие качества, как (см. Приложение 6):

    - характер; - искренность; - нацеленность усилий; - корректность; - самообладание.

Мало контрастирует с концепцией каратэ идеология, разработанная Кониси Ясухиро, основавшего в 1934 году Синдо Сидзэн-рю. Для него даосская философия жизни является основой всего обучения. Он поясняет свою мысль: "Люди часто прибегают к слову "покорять". Когда скалолаз достигает вершины горы, он тотчас говорит, что покорил такую-то гору. И если человек выдерживает испытание холодом и жарой, он говорит, что преодолел внешние условия. Все это чистое заблуждение. Что действительно можно считать покорением, так это состояние умиротворенности, лишенное какого-либо противостояния природе. Это состояние, когда бог и человек слились воедино. Здесь мы обретаем [внутренний] покой, и в таком естественном состоянии не существует [разделения на] друзей и врагов" Энциклопедический справочник. Боевые искусства. 200 школ боевых искусств Востока и Запада // http://www. wikipedia. ru/.

Техники Кониси отличает упор, делаемый на способности добиться превосходства над соперником благодаря бдительности ума и поддержания нужного физического состояния. Поэтому духовная сторона определяет физическую. Явная склонность к ненасилию определяет сам строй обязательной этики каратэ-дзюцу Кониси. Занятия каратэ в том ключе, как того требовал Кониси, имели своей целью развитие здорового в духовном и физическом смысле человека. Посредством самозабвенных длительных занятий син (дух, разум), и (техника), и тай (тело) объединяются в одном человеке в нужной пропорции. Такой человек начинает осознавать свои моральные обязательства, быть полезным обществу.

Похожие статьи




МОРАЛЬНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ. КРИТЕРИЙ И ОЦЕНКА - Нравственные основы боевых искусств древнего Востока

Предыдущая | Следующая