Комическое - социокультурная реальность - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
"Толковый словарь русского языка" поясняет: "Смех - короткие и сильные выдыхательные движения при открытом рте, сопровождающиеся характерными прерывистыми звуками". Все верно. Но если бы в смехе было лишь это, то он годился бы только на то, чтобы рушить карточные домики, и никогда не стал бы предметом эстетического рассмотрения.
На деле смех, как отметил Салтыков - Щедрин, оружие очень сильное, ибо ничто как не обескураживает порока, как сознание, что он угадан, и что по поводу его уже раздался смех. (Салтыков - Щедрин. Полн. Собр. Соч., том 13. Л., 1936, стр. 270). Герцен писал, что "смех одно из самых мощных орудий разрушения; смех Вольтера бил и жег, как молния. От смеха падают идолы, падают венки и оклады, и чудотворная икона делается почернелой и дурно нарисованной картинкой". (А. И. Герцен. Собр. Соч. в тридцати томах, том 14. М., 1958, стр. 117). Для В. Маяковского острота - "оружия любимейшего род".
Можно было бы бесконечно продолжить восторги и славословия в честь смеха. И это не плохой объем поклонения. Во всяком случае, лучше поклонение юмору, чем обожествленной личности. В известном смысле смех и обожествленная личность - соперники, взаимоисключающие друг друга. Победа одного почти исключает бытие второго.
Все панегирики в честь смеха утверждают за ним славу мощнейшего оружия. В век атомной бомбы славить оружие было бы негуманно, однако, в отличие от всякого другого оружия, смех обладает колоссальной избирательностью. "Пуля - дура", не разбирает, в кого летит, ей это безразлично. Смех всегда "метит шельму". Он может попасть только в уязвимое место личность или в уязвимую личность. Смех - могучее средство общественного воздействия, грозное и гуманное оружие.
Комическое - реальность. Идеалисты отрицают объективную основу комического. Вот так, например, немецкий писатель и эстетик Жан Поль рассматривает природу комизма на материале одного из эпизодов "Дон - Кихота" Сервантеса. Когда Санчо Панса висит всю ночь в воздухе над мелкой канавой, считая, что под ним зияет пропасть, то при данном предположении его действия вполне понятны. Он был бы глупцом, решившись спрыгнуть и разбиться. Почему же мы смеемся? Суть комического для Жана Поля в "подстановке": "Мы ссужаем его (Санчо Панса) стремлению наше понимание дела и взгляд на вещи и извлекаем из такого противоречия бесконечную несообразность...комическое...всегда обитает не в объекте смеха, а в субъекте". (Жан Поль. "Дошкольная эстетика". Гамбург, 1804, стр. 104).
Однако, в эпизоде с Санчо Панса дело не в том, что мы подставляем под чужое стремление противоположное понимание обстоятельств. Комическое заключено в самом объекте. Комичен сам Санчо Панса, так как при всей трезвости мышления он оказался трусоват и не смог разобраться в реальной обстановке. Эти качества противоположны идеалу, и потому, естественно, они служат объектом осмеяния.
Человеческое общество - истинное царство комедии, так же как и трагедии. Человек - единственное существо, которое может и смеяться, и вызывать смех, или, точнее, человеческое, общественное содержание есть во всех объектах комедийного смеха. Порою исследователи ошибочно ищут источник комизма в естественных особенностях явлений природы: в причудливости облаков, утесов, минералов (например, сталактитов), в необычности облика и поведения обезьян, медведей, лис, в странном виде кактусов. Немецкий философ А. Цейзинг говорит, что в одной из сцен "Гамлета" Шекспир смеется над комичными метаморфозами облаков. Но так ли это?
Гамлет. Вы видите вот то облако, почти что вроде верблюда?
Полоний. Ей - богу, оно действительно похоже на верблюда.
Гамлет. По-моему, оно похоже на ласточку.
Полоний. У него спина, как у ласточки.
Гамлет. Или как у кита?
Полоний. Совсем как у кита.
Однако Шекспир здесь осмеивает не "метаморфозы облаков", а метаморфозы беспринципного, угодливого Полония.
Некоторые теоретики приводят на первый взгляд более убедительные примеры природного комизма - животное в басне. Однако еще эстетика 18 в. доказала, что животные в баснях олицетворяют те или иные человеческие характеры. Комическое всегда объективная общественная ценность явления. Естественные свойства животных (подвижность и гримасничанье обезьяны, развитые инстинкты лисы, помогающие ей обманывать врагов, неповоротливость медведя и т. д.) ассоциативно сближаются с человеческими привычками, поступками, манерами и становятся объектом эстетической оценки на основе общественной практики. Они предстают в своем комизме лишь тогда, когда через их природную форму просматривается социальное содержание - человеческие характеры, отношения людей и т. д. Через природные явления осуществляется осмеяние человеческих недостатков: суетливости, хитрости, неуклюжести, медлительности, тугодумия.
Смех могут вызвать разные явления: и щекотание, и горячительные напитки, и веселящий газ. В Африке отмечены случаи инфекционно - эпидемического заболевания, выражающегося в долгом, изнурительном смехе. Скупой Рыцарь улыбается своим сокровищам, а Чичиков - по поводу счастливого исхода своего бесчестного дела.
Однако не все смешное комично, хотя комическое всегда смешно.
Комическое - прекрасная сестра смешного, порождающая социально значимый, одухотворенный эстетическими идеалами, светлый, высокий смех, отрицающий одни человеческие качества и общественные явления и утверждающий другие. В зависимости от обстоятельств явление может быть или смешно, или комично. Когда у человека неожиданно падают брюки, окружающие могут рассмеяться. Однако здесь нет истинного комизма. Но вот в короткометражном венгерском фильме "Месть брака" изображен нерадивый работник пошивочной мастерской, надевший брюки собственного производства. Когда падают брюки с этого виновника собственных злоключений, смех обретает комедийный характер.
Комизм социален своей объективной (особенности предмета) и своей субъективной (характер восприятия) стороной. Восприятие комического всегда социально обусловлено. То, что смешно одному, другому может представляться печальным. Историческое, национальное, классовое и общечеловеческое находятся в комическом в сложном диалектическом единстве.
Похожие статьи
-
Комическое как противоречие - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Сущность комического - в противоречии. Комизм - результат контраста, разлада, противостояния: безобразного - прекрасному (Аристотель), ничтожного -...
-
Сущность трагического - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Трагедия - суровое слово, полное безнадежности. Оно несет в себе холодный отблеск смерти, от него веет ледяным дыханием. Но подобно тому как свет и тени...
-
Трагическое в искусстве - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Каждая эпоха вносит свои черты в трагическое и наиболее выпукло подчеркивает определенные стороны его природы. Так, например, греческой трагедии присущ...
-
Историзм комедийного анализа жизни - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Существенные особенности комического менялись от эпохи к эпохе; менялась и сама действительность, и исходная позиция комедийного анализа жизни. В древнем...
-
Типы и оттенки комизма. Меры смеха - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Юмор и сатира - основные типы комизма. Юмор - смех дружелюбный, беззлобный, хотя и не беззубый. Он совершенствует явление, очищает его от недостатков,...
-
Разрушающее и созидающее в смехе - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Комедийный смех богат взрывчатым критическим содержанием. Но в критическом пафосе смеха нет зряшного, мефистофельского отрицания. Истинное остроумие...
-
Общефилософские аспекты трагического - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Человек уходит из жизни невозвратимо. Смерть - превращение живого в неживое. Однако в живом остается жить умершее: культура хранит все, что прошло, она -...
-
Выражение и восприятие комизма - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Смех заразителен и тяготеет к коллективности, на людях он более интенсивен. Благоприятнейшие для комического те искусства, которые рассчитаны на массовую...
-
Заключение - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Говоря про эстетические категории, следует отметить, что и в жизни, и в художественном творчестве они находятся в сложной и гибкой взаимосвязи и...
-
Трагическое в жизни - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Проявления трагического в жизни многообразны: от смерти ребенка или смерти человека, полного творческой энергии - до поражения национально -...
-
Эстетически оценивая явления, человек определяет меру своего господства над миром. Эта мера зависит от уровня и характера развития общества, его...
-
Литература - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Соллертинский И. И. Избранные статьи о музыке. Л. - М., 1946 г. Маяковский В. Избранные произведения, том 2. М., 1953 г. Юм Д. О трагедии. "Вопросы...
-
Удвоение реальности и проблема трикстера в сакральном искусстве
В эстетическом процессе категория сакрального взаимодействует с другими эстетическими категориями, прежде всего с такими как прекрасное, трагическое,...
-
Трагическое и комическое - Категории эстетики
Линия взаимодействия прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного продолжают категории трагического и комического. Трагическое и комическое в...
-
Понятие комического - Эстетика Канта
Предшественники Канта - англичане Шефтсбери и Хатчесон - подчеркнули специфичность эстетического, его несводимость ни к знанию, ни к морали. Кант...
-
Если назвать водораздел, разделяющий все течения современной эстетики на два больших направления, - придется назвать психологию. Две области современной...
-
Введение, Принцип счастья смысл жизни в этике - Принцип счастья
Единство этики связано не только с содержанием обосновываемых ею определений, норм, идеалов. Оно задается также теми формами (схемами, фигурами)...
-
Культура речи как составляющая общей культуре человека - Культура речи экономиста
Культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение. О том, насколько важна культура для...
-
Смысл жизни как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Специфика этического подхода к Проблеме смысла жизни связана, прежде всего, с выяснением аксиологического или ценностного статуса и регулятивного...
-
Эстетическое воспитание средствами искусства - Эстетическое воспитание
Маленький человек пришел в большой и сложный мир взрослых. В ярком, радостном, многоголосном и многоцветном этом мире мы должны помочь детям найти и...
-
Жизнь и творчество Сократа - Этическое учение Сократа
Эразм Роттердамский, великий христианский гуманист XVI века, в одном из своих произведений пишет: "Поразительно, что таким мог быть и такое мог познавать...
-
Художественное произведение, как форма бытия искусства - Добро и зло в этике
Художественное произведение -- форма существования искусства, система художественных образов, составляющая единое целое. Это сфера онтологии искусства....
-
СПОР, ЕГО ЦЕЛИ И ПОДХОДЫ - Искусство ведения профессионального спора
Читая некоторую психологическую литературу можно сформировать мнение, что деловая межличностная коммуникация всегда протекает гладко и без каких-либо...
-
О появлении пропорций и канонов красоты в искусстве Искусство, а затем и наука в течение столетий пытались создать идеальный человеческий облик. Очень...
-
Возвышенное в искусстве. - Возвышенное в истории эстетической мысли
Грандиозность, масштабность, монументальность -- типичные формы отражения возвышенного в искусстве. Для греков царем богов был самый могучий из них --...
-
Специфическая сущность морали конкретно раскрывается во взаимодействии ее исторически сформировавшихся функций: регулятивной, воспитательной,...
-
Коммуникативная функция морали - Функции морали
Мораль также характеризует человека с точки зрения его способности жить в человеческом, общежитии. Пространство морали - отношения между людьми. Когда...
-
1. Честь - Честь. Моральные нормы. Клятва врача
Честь - объективная оценка личности, определяющая отношение общества к гражданину или юридическому лицу, а также социальная оценка моральных и иных...
-
Мораль как предмет этического знания Мораль - главный предмет этики. Понятие мораль имеет латинское происхождение - Mores означает нрав, обычай, моду....
-
Антиномии и условия счастья - Теоретические проблемы этики
Что нужно делать человеку, чтобы быть счастливым? И. Кант считал, что в отношении счастья невозможен никакой императив, который в строгом смысле слова...
-
Моральное измерение общества - Предмет этики
Добрая воля, поскольку она воля, не может оставаться фактом самосознания личности и удостоверяться только в ходе самоанализа. Мораль как волевое...
-
Физическая и психическая обусловленность морали - Мораль и природа человека
Мораль нравственность интерес общение Морально-психологические свойства людей, характеризующие их как субъектов общения, отмечаются уже в изречениях...
-
Теория управляемой социализации - Юридическая этика
Теория управляемой социализации должна оптимально использовать возможности нравственного содержания права для целей нравственного совершенствования...
-
Восприятие. Заключается ли сделка или улаживается спор, разногласия, возникающие при этом определяется не совпадением хода мысли одного партнера с ходом...
-
Пьеса "Мухи". Миф и реальность - Эстетика Ж. П. Сартра
Ранний Сартр редко выходил в мир социально - политической проблематики. Экзистенциональный герой выбирает в границах "естественного" бытия, определенного...
-
Место морали в духовной жизни общества Моральные ценности, принципы и нормы регулируют отношения между людьми во всех сферах человеческой деятельности....
-
Философия искусства Леонардо да Винчи - Русская этика и эстетика Возрождения
Философская мысль эпохи Возрождения была тесно связана с развитием естествознания. Наиболее яркое и последовательное выражение новой тенденцией...
-
Имманентные и трансцендентные концепции смысла жизни Поиск определения Нравственного Смысла жизни человека - одна из главных и самых трудных проблем...
-
П. О. Ренуар - страсть к рисованию - Образ ребенка в изобразительном искусстве
Ренуар был на редкость плодовитым художником. За время своей долгой творческой жизни, продолжавшейся без малого шестьдесят лет, он успел написать около...
-
АГРЕССИЯ ВО ВРЕМЯ СПОРА - Искусство ведения профессионального спора
Рассматривая проблемы споров, нельзя не остановиться хотя бы немного на проблеме агрессии и стресса у участников этой далеко не всегда приятной ситуации....
Комическое - социокультурная реальность - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве