История развития этики предпринимательства в России - Этика предпринимательства

Предпринимательская деятельность в России имеет многовековые традиции. Начиналась она с торгового бизнеса. Первые упоминания о купцах, содержащиеся в древнерусских летописях, относятся к X в. В то время купцами называли горожан, занимающихся торговлей. Однако торговлей на Руси занимались не только "купцы", но и "гости" (иностранные торговцы). К концу XII в. торговые люди постепенно обосабливаются в привилегированную группу городского населения, выделяющуюся имущественным положением и пользующуюся поддержкой княжеской власти. В это время в крупных городах возникают первые купеческие сообщества.

Долгие годы на Руси были в основном рынки, где товары не продавались за деньги, а обменивались друг на друга, т. е. сделки осуществлялись на бартерной основе. В различных регионах были разные товары, выполняющие роль всеобщего эквивалента. Лишь в XIV в. появляются первые монеты, то есть деньги для обслуживания торговых сделок.

В 1653 г. был введен первый в России Торговый устав, по которому взамен множества существующих ранее торговых сборов взималась единая, так называемая рублевая пошлина (по 10 "денег" от рубля продаваемых товаров). "Гости" по этому уставу облагались более высокими пошлинами. По Новоторговому уставу (1667 г.) иностранным купцам вообще была запрещена розничная торговля.

Современные формы рынка стали зарождаться на рубеже XVII-XVIII вв. Бурное их развитие связано было с политикой, проводимой в России Петром I. Например, императором, была введена государственная монополия на "выгоднейшие предметы сбыта". Об этом свидетельствует Указ от 1 января 1705 г., по которому на казну (государство) возлагалась продажа соли, табака, дегтя, мыла, рыбьего жира, водки, мехов, щетины. В результате этого упали доходы в казну, так как при росте цен в два и более раз сократилось потребление этих товаров.

Тогда было принято решение сократить казенную торговлю и дать волю "всякому человеку промышлять и торговать всякими товарами с платежом надлежащей пошлины". И торговля вновь забурлила. В Петербурге, например, была открыта первая Российская товарная биржа и организована ярмарочная деятельность.

Русские купцы вели активную торговлю со многими странами. Они успешно теснили своих западноевропейских конкурентов на рынках Китая, Афганистана, Турции, Ирана. В начале XX в., например, в Иране до 50% импорта приходилось на долю России.

Широко известны династии коммерсантов Абрикосовых, Алексеевых, Бахрушиных, Боткиных, Мамонтовых, Морозовых, Третьяковых. Они были не только торговцами и предпринимателями, но и крупными меценатами и ценителями культуры. До сих пор существуют созданные на их деньги Боткинская больница, Третьяковская галерея.

В 1912 г. были выработаны принципы ведения дела в России, которые неуклонно соблюдались большинством российских предпринимателей. Среди них:

Уважай власть. Власть - необходимое условие эффективного ведения дел. Во всем должен быть порядок. В связи с этим проявляй уважение к блюстителям порядка на узаконенных эшелонах власти.

Будь честен и правдив. Честность и правдивость - фундамент предпринимательства, предпосылка здоровой прибыли и гармоничных отношений в делах. Российский предприниматель обязан быть безупречным носителем добродетелей честности и правдивости.

Уважай право частной собственности. Свободное предпринимательство - основа благополучия государства. Российский предприниматель обязан в поте лица трудиться на благо своей отчизны. Такое рвение можно проявить только при опоре на частную собственность.

Люби и уважай человека. Любовь и уважение к человеку труда со стороны предпринимателя порождает ответную любовь и уважение. В таких условиях возникает гармония интересов, что создает атмосферу для развития у людей самых разнообразных способностей, побуждает их проявлять себя во всем блеске.

Будь верен слову. Деловой человек должен быть верен своему слову: "Единожды солгавший, кто тебе поверит". Успех в деле во многом зависит от того, в какой степени окружающие доверяют тебе. Слово делового человека должно цениться неизмеримо выше казенной бумаги с печатью.

Живи по средствам. Не зарывайся. Выбирай дело по плечу. Всегда оценивай свои возможности. Действуй, сообразуясь со своими средствами.

Будь целеустремленным. Всегда имей перед собой ясную цель. В стремлении достичь заветной цели не переходи грань дозволенного. Никакая цель не может затмить моральные ценности.

Характерно, что само отношение российского предпринимательства к своему делу, его целям существенно отличалось от принятой на Западе практики. Российские бизнесмены на свою рыночную деятельность смотрели не столько как на источник наживы, сколько на своеобразную миссию, жизненную долю, возложенную на них Богом. Считалось, что богатство дано Богом только в пользование, и Он потребует отчета. Поэтому российские коммерсанты, промышленники активно опирались на благотворительность, оказывали немалую помощь бедным и убогим. В России вообще не любили богатых людей, в отличие от "культа миллионеров", столь характерного для западных стран. Купеческими организациями, биржами и т. д. руководили не самые богатые люди. На богатеев, наживших состояния за счет ростовщичества, смотрели особенно косо. Понятия долга, чести российские предприниматели стремились блюсти строго.

В России, в русской культуре традиции частного предпринимательства формировались и развивались в течение многих веков, и были прерваны лишь посленэповской политикой советской власти. Таким образом, можно говорить о разных поколениях российского частного предпринимательства. Сейчас нередко дискутируется вопрос о том, способны ли хоть в какой-то степени современные российские бизнесмены продолжить прерванную линию развития или же они целиком строят свою деятельность в соответствии с новейшими западными (прежде всего американскими) принципами ведения бизнеса.

Некоторые исследователи стремятся обосновать самобытный "русский путь" развития хозяйства, ориентированный на гармонию интересов индивида и общества, разумный достаток и противоположность безудержной жажде обогащения и агрессивному индивидуализму "западного пути". При анализе традиционной российской хозяйственной культуры они делают упор прежде всего на ценности справедливости, моральных стимулов к труду, бескорыстия и взаимопомощи, а также на идеологию нестяжательства, презрения к богатству.

В дореволюционной российской культуре индивидуализм и практицизм играли весьма заметную роль. Стремление к обогащению, наживе выступало существенным мотивом предпринимательской и хозяйственной деятельности для любого российского хозяина. Однако к нормальной предпринимательской деятельности резко негативного отношения не было. Напротив, Россия как бы жила ожиданием "хозяина", трезвого практичного человека, способного создать экономический материальный мир, заставить его продуктивно работать с выгодой для себя и окружающих. Общество испытывало естественное уважение к инициативе, деловой смекалке и справедливой расчетливости, восхищение отлаженным хозяйственным механизмом и приносимым им изобилием.

Бурное развитие предпринимательства в пореформенной России быстро меняло социальную структуру и культуру общества: купечество, а вместе с ним его ценностные ориентации начали восхождение на высокие уровни общественной значимости и престижа. Однако это восхождение было непростым. Верхушка общества - дворянство и бюрократия - не спешила потесниться, чтобы уступить место "аршиннику". Стремившееся к социальному престижу и влиянию купечество вызывало неприязнь у традиционной элиты.

В России наиболее значимой ценностью, обосновывающей предпринимательскую активность и обеспечивающей модернизацию в конце XIX - начале XX в., было служение высшему общественному и общественно-государственному идеалу. Предпринимавшиеся в это время попытки модернизации осуществлялись во имя "великой России", во имя того, чтобы она заняла достойное место в мире.

Одной из наиболее престижных и устойчивых традиций купечества была активная патриотическая поддержка государства в периоды войн. На кампанию 1812 г. купечество в общей сложности пожертвовало 1 718 764 рубля - по тем временам огромные деньги. Собственно предпринимательская и связанная с ней благотворительная деятельность воспринимались как долг перед обществом.

В конце XIX в. и особенно после начала Первой мировой войны российское предпринимательство, промышленники, понимая свою роль в укреплении обороноспособности России, заговорили о правах решать ее политическую судьбу. Они осознали цель своего служения России именно как расширение хозяйственной деятельности, как наращивание своего собственного и общественного богатства. Обустройство экономической, материальной жизни превращалось в общественно значимое дело. Начался новый этап формирования в России зрелого и социально ответственного класса предпринимателей. Его прервала социалистическая революция.

Социальные потрясения, пережитые Россией в XX в., привели к дезориентации общественного сознания. В создавшихся условиях формирование нового слоя предпринимателей - производителей, тружеников, зависит от того, какое место в духовной системе нового общества займет тот блок ориентации, который определяет мотивации хозяйственной деятельности.

Первый цивилизованный принцип, на котором базируется классическое рыночное предпринимательство, - разделение экономической и политической власти. Рыночное предпринимательство - рисковый тип продуктивной деятельности, связанный с конкуренцией производителей перед лицом независимого от них потребителя. Нынешнее типичное предпринимательство базируется на принципе, противоположном классическому, - на прямом переплетении экономической и политической власти. Здесь богатство - функция власти, и условием его роста становится бесконтрольная власть.

Второй цивилизованный принцип - договоры и контракты - непосредственно связан с правовым состоянием. Право ограничивает силу, препятствует ее вторжениям в хозяйственные отношения. Оно создает гарантии того, что продукт дополнительных экономических усилий не будет изъят под каким бы то ни было предлогом, и тем самым стимулирует инициативу и высокопродуктивный труд. Переход от экономики перераспределения к экономике роста должен быть обеспечен господством правового принципа.

В настоящее время процесс становления этических норм в бизнесе России идет довольно быстро. В этой связи интересны результаты социологического исследования этических норм, принятых в деловом мире России, проведенного Институтом социологии РАН.

Анализ интервью бизнесменов по оценке их собственных достижений дал интересные результаты. Среди личностных качеств, мешающих работе с людьми, 75% женщин указали излишнюю мягкость. По их мнению, необходимо формирование должной дистанции с персоналом. У мужской бизнес-элиты последняя проблема не столь актуальна. Следовательно, "этическая дистанция" в работе с персоналом - предмет постоянной работы менеджеров, что свидетельствует о должном внимании с их стороны к своим этическим качествам.

Сегодня в России появилось немало дерзких и невежественных богатеев, людей низкой культуры, с чрезмерным хватательным рефлексом. Но будущее России - за цивилизованными предпринимателями.

Специфический характер отношения бизнес-элиты к этическим нормам отличается тем, что большинство лидеров бизнеса полагают соблюдение моральных норм основой существования в бизнесе и даже гарантом собственной жизни.

Данные исследования свидетельствуют, что женщины обладают большей социальной ответственностью в предпринимательстве, чем мужчины. Это проявляется в ориентации на человека во всех его проявлениях, на благотворительность и социальную помощь. Становится более отчетливым мнение, что женщина - более стратег, чем мужчина, так как лучше чувствует партнеров, их внутренние мотивы. Женщины-бизнесмены, как правило, стремятся не переступать невидимых этических норм.

Таким образом, "этический имидж" российской бизнес-элиты формируется в специфических условиях, когда создаются новые модели этического экономического поведения. Полярные перепады значения этических норм в бизнесе, по мнению крупных российских предпринимателей, показывают, что в настоящее время преобладает ориентация на Индивидуальные этические стратегии. Российские бизнесмены, став богачами за короткий период времени, оказались неподготовленными к новому ощущению жизни. Представители женского предпринимательства сильнее зависят от других в бизнесе, нежели мужчины. У них ярче выражена "социальная ответственность", ориентация не на тактические победы, а на стратегию.

Похожие статьи




История развития этики предпринимательства в России - Этика предпринимательства

Предыдущая | Следующая