Готика как выражение религиозного сознания эпохи - Эстетические ценности Средневековья
Если романский стиль не сумел преодолеть противоречие материального и духовного, то эту задачу разрешила готика.
Не меньшую роль, чем в предшествующий период играют философские течения. Значение, подобное тому, которое имело в раннем Средневековье учение Блаженного Августина, в период готики приобретают труды Фомы Аквинского (Фомы Аквината, ок.1227-1274). Его учение, "томизм" (от лат. Thomas - Фома) имело последователей вплоть до современности, особенно оно оживилось во второй половине XIX в. Новейший томизм стремится сочетать учение Аквината с философскими системами Канта и Гегеля. Фома - аристократ по происхождению, сын графа Ландольфа Ак-винского, был воспитанником бенедиктинских монахов. Он специально изучал искусство в Неаполитанском университете. Затем вступил в доминиканский орден. Учился в Париже и стал известным профессором "теологии. За добрый нрав он получил прозвище "Doctor angelicus" ("ангельский доктор"), что не мешало ему быть страстным полемистом. В 1323 году он был причислен клику святых под именем Фомы Аквинского (по месту его рождения Аквино, близ Неаполя). Одна из главных идей Аквината - стремление примирить разум и веру. Фома признавал науку и ее значение для познания, но утверждал, что вера выше разума, хотя и не противоречит ему. Познание предусматривает образное восприятие реальности, что, конечно, важно для искусства [2, c.78].
Фома рассуждает о свойствах красоты: целостности, гармонии, лучезарности. С этим последним понятием связаны представления о яркости цвета, значении света, что и находит выражение в миниатюрах, в витражах.
Несомненно, значительнейшую роль в культуре этого времени сыграли учение и личность Франциска Ассизского (ок.1182-1226), проповедника, основателя монашеских орденов францисканцев и монахинь-кларисс; во главе последнего стояла сподвижница Франциска Кьяра (Клара), причисленная, как и он, впоследствии к лику святых. Однако первоначально Франциска считали еретиком, поскольку он предлагал молиться свободно, своими словами и читал проповеди низшим существам - птицам и рыбам. Тем не менее ему оказал покровительство папа Иннокентий III, и в дальнейшем орден францисканцев приобрел большое влияние.
К XIII в. появляются религиозные драмы, так называемые "Миракли" (от франц. miracle - чудо); их авторы в основном известны. Вот некоторые из таких драм: Рютбеф "Чудо о Теофиле", Жан Бодель "Игра о святом Николае" (эту пьесу считали чуть ли не лучшим французским мираклем).
И наконец, появились мистерии, наподобие такой: "Страсти господа нашего Иисуса Христа", где показывали даже как повесился Иуда. Эту мистерию играли на большой площади в Меце. Описано, что в действе участвовал муляж дракона длиной в 12 футов (фут - несколько больше 0,3 м).
В период готики поэзия трубадуров сомкнулась с процветающей рыцарской поэзией, связанной с развитием придворной культуры при утвердившихся властителях отдельных герцогств, княжеств, где проводились рыцарские турниры, господствовал культ "прекрасной дамы".
Музыка, литература, театр при большом интересе к зрелищности оказывали влияние на создававшуюся в то время концепцию готического собора. И вот уже в портале собора главное изображение Христа - высшего Судии сменяется заступницей людей перед ним - Богоматерью. Ранние готические соборы посвящаются ее культу: собор в Шартре, перестраивавшийся из романского в готический и, наконец, первый готический собор - Собор Парижской Богоматери, не только знаменующий эпоху его создания, но и ставший знаковым для романтиков XIX в. Слава его кажется вечной, и в наши дни он представляет одну из главных ценностей богатого культурным наследием Парижа [2, c.80].
Именно в готической архитектуре проявляется главная забота средневекового зодчества - поиски конструктивных решений.
Эстетическая ценность средневековье аскетизм христианство
Причудливость готических форм становится результатом конструкции; ее элементы: стрельчатая арка, нервюрный свод, контрфорсы. Арки вытянутой, стрельчатой формы, нервюры - ребра свода, аркбутаны - полуарки, выносящие тяжесть свода главного нефа за стены собора, наружу и передающие ее на контрфорсы, находящиеся тоже снаружи, столбы - вся эта система конструкции образует каркас и дает возможность создать здание любой высоты и длины. Каждая ячейка внутреннего пространства (столбы, арки, свод) может быть повторена. Таким образом реализуется идея бесконечного пространства, идея, проявляющая у философов этого времени.
Так, французский философ, математик, эрудит Николай Оремский (1325-1382), получивший свое имя по городу Орему в Нормандии, епископом которого он был, много занимался вопросами геометрии, конфигураций, числовых соответствий. Его авторитет как одного из самых значительных ученых эпохи был очень велик. В его теории присутствует понятие несоизмеримых величин, тех, что нельзя измерить числом. Если вычесть одну такую несоизмеримую величину из другой, то результатом будет бесконечность.
Общей идее космичности, бесконечности и служит все своеобразие готического декора.
Той же идее соответствовала и скульптура, которая должна была выражать весь мир и потому в изобилии населяла готические соборы.
Так, среди тысяч великолепных, величественных и лирических скульптур одного из главных соборов готики в ее самом совершенном классическом французском выражении - соборе в Реймсе есть и гротескная скульптура - маска негра.
Драматичность жизни и чисто человеческие особенности характера при величайшем пластическом совершенстве выражают знаменитые статуи немецкого собора в Наумбурге - парные фигуры маркграфа Эккегардта и его жены Уты [7].
XIII-XIV вв. - время расцвета готического стиля - это и время высшего расцвета средневекового искусства, науки, развития университетов, культуры, литературы. Прекрасные рыцарские поэмы, романы в течение столетий являлись предметами для подражания, предметами пристального интереса поэтов, писателей, музыкантов. В свое время эти произведения, если и не оказывали прямого влияния на изобразительное искусство (следует заметить, что некоторые исследователи готики относили к нему и готическую архитектуру), то уж во всяком случае были близки к нему.
В готике Европейских стран, за исключением Англии, плоскость стены была фактически уничтожена, витражи разъедали стену - они просвечивали и нарушали плоскость.
В Англии же в готических зданиях плоскость стен сохранялась, но обильно украшалась декором из перпендикулярных форм, почему этот стиль и получил название "перпендикулярной готики".
В Испании складывание средневековых форм происходит под постоянным воздействием мавританского искусства, поскольку эта страна долгое время находилась под владычеством мавров. Для испанской архитектуры характерно изобилие декора, покрывающего стены, колонны, своды. Примером испанской скульптуры может служить изображение царя Давида в тимпане знаменитого собора монастыря Сантьяго де Кампостелла. Жадное чувство массы камня, его весомости вступает в нем в противоречие с орнаментальностью складок одежды и создается острая контрастность абстрактного и чувственного начал, приводящая к преувеличенной экспресии образа [8, c.66].
Средневековый стиль в Прибалтике воплощается в формах значительно более спокойных и прозаичных, более близких городам Ганзы и маленьким, возникшим в Средние века немецким городкам, вроде Берка в окрестностях Эйзенаха, которому насчитывается более 1200 лет, с типичными городскими воротами, культовыми и светскими постройками. Упоминание и описание этого городка относится к 786 году в "Бревиарии Лулли", названном так по имени монастырского хрониста Луллоса.
Более яркий и известный пример являет город Кведлинбург, история которого восходит к Х столетию и связана с именем первого немецкого короля Генриха I, прозванного Птицеловом. Здесь во многом сохранился средневековый облик города (теперь он отчасти восстановлен) с его узкими улочками, центром всякого подобного города - nорговой площадью, церквями XII-XIII веков, ратушей, замком, традициями городских празднеств (праздник цветов и т. п.).
Город Тангермюнде известен по гравюре более чем трехсотлетней давности. Судя по этому изображению многое сохранилось здесь от Средних веков - те же приметы тогдашнего города.
Однако классической страной готики остается Франция, хотя в различных ее частях архитектура развивается по-разному: в Нормандии она проще, на северо-востоке обладает наиболее характерными признаками, а на юге в интерьерах церквей ощущается все большая тяга к единому пространству, напоминающему о влиянии античности. Это влияние чувствуется и в скульптуре, приобретающей самостоятельность, независимость от архитектуры, монументальность.
Возможно, изменения, наблюдаемые в изобразительном искусстве и архитектуре, в некоторой степени отражают изменение ментальности в рассматриваемый период.
Похожие статьи
-
Романский стиль в европейской культуре - Эстетические ценности Средневековья
Название "романский" происходит от слова "Рома" (от лат. и ит. Roma - Рим), что указывает на его связь с античной, древне-римской культурой. Романский...
-
Средневековье - новая эпоха в развитии истории и культуры. Хронологические границы Средневековья от IV V веков до XIV века. Начало Средневековья (IV в.)...
-
Эстетическая составляющая культурных памятников Рима эпохи империи
Изначально римскую эстетику принято относить к эстетике античности, однако если разбираться глубже, то римский эстетический опыт дал, как таковой,...
-
Заключение - Эстетические ценности Средневековья
Итак, средние века в Западной Европе - время напряженной духовной жизни, сложных и трудных поисков мировоззренческих конструкций, которые могли бы...
-
Если назвать водораздел, разделяющий все течения современной эстетики на два больших направления, - придется назвать психологию. Две области современной...
-
Развитие представлений об эстетике природы - Эстетическая ценность урбанизированного ландшафта
Наиболее ранние теоретические разработки относительно эстетики природы относятся к античному времени. Учения носили чаще материалистический характер....
-
Эпоха Возрождения - это время расцвета всех искусств, в том числе и театра, и литературы, и музыки, но, несомненно, главным среди них, наиболее полно...
-
Культура как отдельная сфера бытия Понятие культуры трудно поддается однозначному определению. Не случайно в философской литературе существует множество...
-
Эстетика античности - Особенности эстетического сознания
Под классической античностью принято понимать период с конца VI по IV в. до нашей эры, время процветания до крушения греческого аристократического...
-
Категория эстетического опыта уже давно является одним из основных понятий, разрабатываемых американскими учеными. Эстетический опыт считается особым...
-
Современный рекламный дизайн оперирует изобразительными средствами, прежде всего, для цели привлечь внимание реципиента. Таким образом, дизайн пользуется...
-
Введение - Взаимодействие эстетики и психологии в исследовании эстетического сознания и искусства
С одной стороны, искусствоведение все больше и больше начинает нуждаться в психологических обоснованиях. С другой стороны, и психология, стремясь...
-
Форма в природе - Эстетическая ценность урбанизированного ландшафта
Говоря о форме в природе, большинство исследователей указывают главным образом на "гармонические каноны природы" (Николаев, Долгов, Борев, Дирин и др.),...
-
Среди других важных аспектов эстетической культуры личности в современную эпоху приобретает большое значение категория вкуса, которая детально и глубоко...
-
Специфические черты эпохи барокко Типичными специфическими чертами эпохи можно считать: 1. Усиление религиозной тематики, особенно тем, связанных с...
-
Художники барокко - Эстетические принципы барокко
Наиболее известным и значительным художником итальянского барокко был Джовани Лоренцо Бернини (1598-1680). Он прославлял и абсолютизм и католицизм. Это...
-
Формирование эстетического познания - Эстетическое познание и эстетическая деятельность
Практика показывает, что культурный потенциал личности начинает закладываться с раннего детства. Начиная с младшего школьного возраста у детей в процессе...
-
Различные теории эстетического воспитания, которые разрабатываются в современной теории и применяются в образовательной практике, как в нашей стране, так...
-
Основное положение (парадигма) Основное положение, которое мы намерены обосновать в последующих разделах главы, можно сформулировать так: Эстетическое...
-
1.1 Предпосылка эстетической эволюции общества Просвещение - идейное, общественное, культурное и эстетическое движение в странах Европы и Америки,...
-
Вкус и идеал как критерии эстетики - Особенности эстетического сознания
А теперь обратимся к проблеме эстетического вкуса и эстетического идеала, двух, на первый взгляд, различных категорий эстетики, но в которых фиксируются...
-
Этикет в эпоху средневековья - Понятие "этикет", история развития этикета в мире и России
Правила поведения, составляемые для различных слоев населения, менялись с изменениями условий жизни. В эпоху средневековья этикет формируется и...
-
Для примера мы выбрали урбанизированный ландшафт. Территория исследования охватывает часть Барнаула, ограниченную с запада поселком Кирова, с востока...
-
Общая характеристика античной этики - Этика древнего мира и эпохи средневековья
Этика средневековый античный Античная философия является "школой философского мышления для всех последующих времен", поскольку в ее многообразных формах...
-
Учение о человеке - Этика древнего мира и эпохи средневековья
Учение Конфуция можно разделить на три тесно взаимосвязанные условные части, объединяемые идеей центральности человека во всем конфуцианстве. Первое и...
-
Этика буддизма - Этика древнего мира и эпохи средневековья
Буддийская этика - система нравственных предписаний буддизма. Буддизм можно отнести к категории "этических религий", поскольку буддийская традиция...
-
Классические подходы к оценке В. А.Николаев [с.94-102] выделяет три типа методов оценки эстетических свойств ландшафта: экспертная оценка, анкетирование,...
-
Идеалы и ценности: верхний ярус морального сознания - Мораль и нравственность
Моральный идеал - идеальный образ или конечная цель нравственного развития. В качестве идеала может выступать как образ нравственно совершенной личности,...
-
Идеал - Эстетические взгляды философов эпохи Просвещения
Идеал -- это представление о должном. Следовательно, идеал есть образ совершенства. Это образ мыслимый, но в полной мере не достижимый. Тем не менее...
-
ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ВКУС - Эстетическое сознание
Эстетический вкус обычно рассматривают как способность человека к эстетической оценке явлений действительности и искусства. Эта традиция определения...
-
Ф. Шиллер "Письма об эстетическом воспитании человека"
"Письма", опубликованные в 1795 г. в "Horen", над которыми Шиллер работал с лета 1793 г., образуют первое программное сочинение, содержащее эстетическую...
-
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ, ОТРАЖАЮЩИЕ ОБЪЕКТИВНЫЕ СОСТОЯНИЯ - Основные категории эстетики
Под эстетическими категориями, отражающими объективные состояния, понимают такие наиболее фундаментальные, узловые понятия эстетики, в которых в...
-
Выражение и восприятие комизма - Трагическое и комическое, их проявления в жизни и в искусстве
Смех заразителен и тяготеет к коллективности, на людях он более интенсивен. Благоприятнейшие для комического те искусства, которые рассчитаны на массовую...
-
Низменное как чрезвычайно негативная ценность человека
Эстетика (греч. aisthetikos - имеющий отношение к чувственному восприятию), изучает чувственные ценностные оценки индивидом объективной действительности...
-
Возвышенное в искусстве. - Возвышенное в истории эстетической мысли
Грандиозность, масштабность, монументальность -- типичные формы отражения возвышенного в искусстве. Для греков царем богов был самый могучий из них --...
-
Учение об обществе - Этика древнего мира и эпохи средневековья
Конфуций жил в период внедрения в китайское общество системы доносов. Умудренный опытом, он понимал, какую опасность несло распространение...
-
Стили художественного произведения - Любовь как чувство и противоречия любви
Начало стиля как такового было положено приблизительно в V в. до н. э. в Древней Греции, искусство которой стало основой для общеевропейской культуры....
-
Этическое учение Конфуция - Этика древнего мира и эпохи средневековья
Учение Конфуция Подчеркивая свою приверженность традиции, Конфуций говорил: "Я передаю, но не создаю; я верю в древность и люблю ее" (Лунь юй, 7.1)....
-
Прежде чем говорить об эстетическом освоении ландшафта, необходимо признать, что в эстетическом ландшафтоведении существует большая проблема...
-
Дизайнерский подход - Эстетическая ценность урбанизированного ландшафта
Теперь попытаемся воспользоваться опытом из сферы дизайна, где уже разработаны параметры функционально и эстетически полноценной предметной среды [см....
Готика как выражение религиозного сознания эпохи - Эстетические ценности Средневековья