Введение - Философия ценностей окружающей среды

Во все времена отношение людей друг к другу и их отношение к природе являлись показателем ценностной ориентации общества, объясняющим особенности культуры, исторического процесса в ту или иную эпоху. Сейчас становится очевидным, что для раскрытия глубинных механизмов развития системы "общество-природа" (социоприродных систем), фундаментальное значение имеет выявление статуса ценностных установок, нравственных императивов в освоении, преобразовании природы. Двойственная телесно-духовная сущность человека определяют необходимость включения нравственных факторов в контекст осмысления эволюционных процессов, происходящих на нашей планете. Это позволяет понять сложные перипетии трансформаций социоприродных систем, которые трудно представить на основе абсолютизации значения экономической детерминации в социоприродном развитии См.: Мамедов Н. М. Основы социальной экологии. М.2003;Степин В. С. Устойчивое развитие и проблема ценностей.//Техника, общество и окружающая среда. М,1998;

Урсул Т. А. Социоприродное развитие в универсальной эволюции (философско-методологический анализ).М.,2005..

Становится все яснее, что в историческом масштабе времени глобальная эволюция в определенной степени сопряжена с императивом нравственного совершенствования См.: Киселев Г. С. Смысл и ценности нового века.// Вопросы философии, 2006,№ 2,с.6; Садовничий В. А. Знание и мудрость в глобализирующемся мире. М.2005,с. с.11-13.. Более того, человечество способно выжить в современных условиях глобализации и обострения различных глобальных проблем в случае, если поставит в центр своего существования систему нравственных ценностей. В этом отношение ХХI столетие, судя по всему, станет "веком человека", т. е., приоритет материальной стороны цивилизации перейдет к духовной ее стороне См.: Налимов В. В. Критика исторической эпохи: неизбежность смены культуры в ХХI веке.//Вопросы философии,1996, №11..

Вместе с тем результаты человеческой деятельности, первоначально кажущиеся вполне полезными и необходимыми, нередко обнаруживают впоследствии скрытые разрушительные свойства. Если учесть многократно возросшую за последнее время зависимость общества от состояния природной среды, которое в значительной степени определяется характером деятельности людей, то становится понятной необходимость аксиологического подхода при принятии инновационных решений в сфере природопользования и технического развития. Так, при таком подходе в число явлений, не соответствующих современным ценностным представлениям, попадают, например, отравляющие природную среду производственные предприятия, отдельные виды транспорта, тепловые и атомные электростанции, а также множество других явлений традиционной материальной культуры, усугубляющих экологическую опасность.

Озабоченность человечества безопасностью своего существования является предпосылкой качественно нового социоприродного развития. Общество оказалось перед альтернативой: либо сохранить сложившийся тип деятельности - и погибнуть в экологической катастрофе, - либо кардинально изменить его и сохранить природу для жизни последующих поколений. Поскольку второй вариант единственно приемлем, постольку человечеству предстоит на основе осознания новых реалий преобразовать не только сформировавшийся преимущественно разрушительный тип деятельности, но и систему ценностей, которая составит основу экологической культуры. См.: Мамедов Н. М. Культура, экология, образование. М.,1996.

Если традиционная культура формировалась и развивалась в основном как противопоставление природе, то экологическая культура формируется путем совмещения с природой. Ее главной задачей является гармонизация общества и природы, сочетание с ней того качественно специфического мира, который создается деятельностью человека См.: Гирусов Э. В. Основы социальной экологии. М.,1998.. Эта задача должна стать приоритетной и сплотить человечество вокруг преодоления экологической опасности. Все остальные интересы, стремления, которые разъединяют людей, должны отойти на второй план, ибо выжить теперь можно, действуя только согласованно. Данная тенденция социоприродного развития соответствует концепции устойчивого развития, согласно которой система ценностей, сформировавшаяся в эпоху индустриального общества, должна подвергнуться радикальным изменениям, она должна отражать интересы и потребности не только нынешнего, но и будущих поколений людей. См.: Барлыбаев Х. А. Общая теория глобализации и устойчивого развития. М.,2003; Романович А. Л., Урсул А. Д. Устойчивое будущее (глобализация, безопасность, ноосферогенез).М.,2006; и др.

Похожие статьи




Введение - Философия ценностей окружающей среды

Предыдущая | Следующая