Основные философские проблемы экологии - Глобальные проблемы современности

Проблемы экологии находят свое начало в том периоде существования человечества, когда оно промышленно-технически обнаружило себя способным к масштабному использованию природных ресурсов и преобразованию природы под нужды человека, а духовно - с момента десакрализации природы, произведенной эпохой Возрождения и протестантизмом (кальвинизмом), - речь идет о XVII в. европейской культурной истории. Дальнейший прогресс науки и промышленно-технической деятельности продемонстрировал растущую мощь человеческих способностей в ходе трансформации естественного природного мира, приостановить которую оказалось только осознание угрозы существования жизни и исчезновения ее видов. Современная философия, в ряду существенных, занимается и решением вопроса о совместимости развитой науки и предельных оснований жизни, - в данном случае имеется в виду смыслы и соотнесение живой и неживой природы. В истории еще древние мыслители предложили принцип различения одного и другого: неживая природа характеризуется порядком и мерой (космос), живая - хаосом, нелинейностью, изменением и смертью. Квантовая механика и физика ХХ в. подвигли понятийные интерпретации к выходу за границы физико-математических построений, тем самым, поставив задачу углубления понятийной координации столь различных миров.

Для настоящего времени базисной, в рамках экологии, постановкой проблемы является осмысление глобального эволюционизма. Его теория оформилась к концу ХХ столетия, во многом благодаря развитию термодинамики неравновесных и систем и синергетике, устранивших границу между живым и неживым, что в итоге позволило сложиться концепции единой Вселенской эволюции. Сам термин "экология" был предложен Э. Геккелем (1834-1919) в формулировке: "Экология изучает физиологические отношения организмов со средой и друг с другом". Дальнейшие разработки привели к признанию необходимости построения системы рационального взаимодействия биосферы с продуктивной деятельностью человечества. Глобальный эволюционизм полагает человека главной ценностью Вселенной, который принципиально отличен от прочих живых существ в ходе обмена материей, энергией и информацией с окружающей средой, человечество образует надбиологическое явление, "биогенную силу", обуславливающую прочие процессы проявления жизни и увеличивающуюся с развитием НТР. Главным образом, это проявляется в возможностях преобразования планетного ландшафта и всего, что от этого зависит, - ни одно из живых существ не способно на столь катастрофическое деструктивное вмешательство в окружающий мир (к примеру, потребление кислорода, в результате чего неуклонно истощается озоновый слой Земли). В наше время человечество восприняло концепцию моральной ответственности за научно-технические новшества, отражающиеся на его непосредственной сфере обитания. Разумеется, она оказывает и обратное воздействие на самоиндентификацию социума в отношении своего реципиента, в связи с чем возникли новые глобальные проблемы в науке о человеке, в том числе на уровне медицинской антропологии: способен ли современный индивидуум к адекватному взаимодействию с миром без привлечения привычных средств технологической манипуляции или - насколько актуальна и реализуема в решении извечная проблема "смысла жизни", определяем ли пока еще ответ субъектом или же он уже диктуется техногенной средой как необходимостью? Проблемы генной инженерии добавляют собственную проблематику - искажения на молекулярном уровне при лечении тяжелых наследственных заболеваний, устранении тканиевой несовместимости, болезней иммунной системы, оправданность стремлений генетиков усовершенствовать природу человека.

Так или иначе, но современный человек в своей жизнедеятельности стал зависим от своей же формы координации с миром, проще говоря, от самого себя... Такова современная парадигма существования человечества.

Сущность глобальных проблем проявляется в том, что они касаются не отдельного индивида или социальной группы, но всего человечества в целом, их решение достигается в масштабе коллективного взаимодействия и никоим образом не силовыми мерами.. Смысловым центром является понятие "общество - природа" или "социоэкосистема", в которой каждый компонент тесно связан с другим в органическую целостность, единство живой и неживой природы. Сказанное означает, что требуется построение новой сетки отношений природы и общества, тем более, если учесть все возрастающий потенциал воздействия на биосферу продуктов НТР, а также радикальное ускорение процесса превращения биосферы в "ноосферу" (данный термин, "сфера разума", по предложению акад. В. И. Вернадского, имеет в виду материальный мир, преобразованный разумной деятельностью людей). Гуманизм, в фокусе которого всегда находился человек, нуждается в корректировке, дополнении его "экоцентризмом", а современный социальный субъект обязан усвоить свое предназначение в качестве homo ecologus.

В числе наиболее актуальных требований на сегодняшний день выступает умеренность в расходовании природных ресурсов, преодоление расточительности в их использовании. Из общего объема природного вещества, необходимого для материального производства, около 99% превращается в отходы, причем высокотоксичные (нефтехимия). В атмосферу Земли ежегодно выбрасывается около 250 млн. тонн пыли, 70 млн. кубометров газа и прочих вредных веществ. В итоге - разрушение озонового слоя Земли, защищающего планету от губительного спектра солнечного излучения, что ведет к изменению климата, химического состава атмосферы (повышению содержания углекислоты), деструктивно сказывается на клетках растений и животных. Согласно данным исследования, проведенного под эгидой Американского национального управления по океану и атмосфере (NOAA), предпринимать решительные действия в данном направлении уже поздно - глобальное потепление стало необратимым процессом, и ситуация потенциально способна изменится не ранее, чем через тысячу лет. Вопрос в том, удастся ли человечеству дожить до этого момента.

Глобальные проблемы порождены противоречиями общественного развития, резко возросшими масштабами воздействия деятельности человечества на окружающий мир и связаны также с неравномерностью социально-экономического и научно-технического развития стран и регионов. Решение глобальных проблем требует развертывания международного сотрудничества.

Похожие статьи




Основные философские проблемы экологии - Глобальные проблемы современности

Предыдущая | Следующая