Прелюдия и фуга fis-moll (I том). Ассоциативный образ цикла - "Несение креста" - Символика музыки И. С. Баха и ее интерпретация в "Хорошо темперированном клавире"
Прелюдия и фуга соотносятся как две створки алтаря, отображающие соответственно внешнюю сторону события и его сущность. Эпизод несения креста взят в разных аспектах, и, таким образом, происходит разделение одновременности на два момента. Это характерно для многих прелюдий и фуг. Например, в цикле C-dur I тома прелюдия рисует сцену явления Ангела Марии и Благовещения, а фуга выражает постижение воли Господней: "Да будет мне по слову Твоему"; в цикле A-dur I тома прелюдия изображает волхвов, а фуга - сущность их стремлений.
В цикле fis-moll ассоциативным образом прелюдии является "волнующаяся шумливая толпа, издевающаяся над Христом", а образ фуги - несение Иисусом креста на Голгофу и его предсмертное томление. Прелюдия передает яростное бурление толпы (фигура circulatio - вращение), ее выкрики - изломанная острая интервалика восьмых (фигура saltus duriusculus). Скачки на сексту, септиму, дециму символизируют неверующих. А. Швейцер называет подобные темы "темой матроса" по Писанию: "Христианин, нетвердый в вере, подобен матросу, ходящему по палубе корабля во время бури", музыкальная ткань содержит символы нисхождения (положения во гроб); в тактах 14-15 в верхнем голосе проходит символ крестной муки.
Яркой аналогией темы фуги является вступление к "Страстям по Матфею"; их поразительное сходство свидетельствует о сходстве содержания этих произведений - эпизодов шествия на Голгофу. Тема фуги изложена ритмически неровно, с остановками, как походка человека, побуждаемого к движению насильно, идущего не по своей воле, останавливающегося и падающего под тяжестью креста. Тема содержит символ воскресения - трехкратное восходящее движение в пределах терции - и символ страдания - скрытый хроматизм. Этим передается мысль, что воскресение свершится после долгих мучительных страданий. Смысл темы - через муки и страдания Христос идет к смерти и воскресению. Риман характеризует ее словами "Тоска и муки" (8, с. 205).
Противосложение сходно с кантатой № 156 "Я уже одной ногой в могиле" (№ 2) и символизирует ожидание смерти. Подобный нисходящий символ содержится в теме фуги B-dur II тома, повествующей о принятии смерти Симеоном-Богоприимцем.
В фуге B-dur Бах поставил хореические лиги, объединяющие секунды в пары. Казелла и Бодки замечают, что падающие или поднимающиеся секунды означают у Баха выражение печали (риторическая фигура suspiratio - вздохи) и обычно слиговываются им попарно (8, с. 207). Вероятно, такая артикуляция оправдана и в данном случае.
В конце противосложения звучит символ предопределения.
Интермедия строится на символах постижения воли Господней (восходящий тетрахорд), положение во гроб (нисходящие звукоряды, фигура catabasis), оплакивания (секундовые задержания в средних голосах).
Дважды тема проходит в обращении. Обращенный символ воскресения, направленный вниз, символизирует смерть. Первое обращенное проведение темы в высоком регистре (т. 20-23) может означать пророческое предсказание грядущей смерти, ее предначертанность на небесах. Второе - в низком мрачном регистре (т. 32-35) - свершение смерти на земле. Перед ним в такте 30 звучит обращенный символ страстей, означающий искупление. Так выражается идея, что Христос, спасая мир, принося ему искупление грехов, сам погибает.
Но последнее проведение темы в основном виде - направленное вверх - несет завершающий смысл воскресения через смерть: "Смертию смерть поправ". Повышенный эмоциональный тонус передается нагнетанием патетических средств - удвоениями в сексту и дециму.
Б. Л.Яворский указывал на аналогии в тематизме и содержании этой фуги с дугами dis-moll II тома - "Страдания Иисуса на кресте", gis-moll I тома -"Семь слов Спасителя на кресте", особенно в противосложениях указанных фуг.
Два цикла прелюдий и фуг - es-moll и b-moll из I тома - также едины по содержанию. Темы этих фуг цитируют хорал "Из бездны бед взываю я к Тебе" в его первом варианте. Оба этих цикла относятся к "Страдальческому периоду", в них повествуется о страстях Христа и его смерти. Однако их ассоциативные образы отражают разные моменты события и различные психические состояния присутствующих при нем людей.
Прелюдия и фуга es-moll (I том). Ассоциативный образ цикла - "Снятие со креста и горестное созерцание плащаницы, которой было овито тело умершего Христа"
Этот трагический эпизод привлекал внимание многих художников. Можно вспомнить Джотто, Дюрера, Рембрандта. Как в картинах, так и в этой прелюдии общее настроение - сдержанная скорбь.
В прелюдии два звуковых плана, противоположных по смыслу. Первый план - выражение человеческого горя: восклицания скорби, душевной боли, прерываемые паузами. Второй же план - равномерное чередование аккордов - можно представить как тихий перезвон колоколов, как бесстрастное течение времени, объективность, своим покоем подчеркивающую страдания людей.
Прелюдия написана в размере Сарабанды - 3/2. Уместно привести характеристику Яворским медлительного танца в работе "Сюиты Баха для Клавира":
"Сарабанда возникла в Испании как (...) церковный обряд, род крестного хода в Страстную Пятницу вокруг плащаницы. Впоследствии сарабанда стала применяться во время торжественных погребений при отдании посмертных почестей усопшему - похоронный кортеж обходил вокруг стоявшего посередине церкви катафалка, преклоняя оружие в знамена. Из этого можно вывести, что Сарабанда соответствовала похоронному маршу..." (12, с. 24).
Сравнение с Сарабандой дает представление об общем движении в прелюдии; кроме того, метрические фигуры Сарабанды обуславливают фразировку мелодии. В той же работе Яворский писал: "Моторнометрическая фигура Сарабанды была дважды трехдольна, причем вторая доля склонна была или к удлинению, сливаясь с третьей долей или частично, или полностью; или подвергалась, вместе с третьей долей, однородному расчленению. Сарабанде свойственны начало с сильной доли фигуры и женское окончание перед цезурами (12, с. 26). Яворский предлагал отличную от общепринятой фразировку мелодии, при которой возгласы прерываются, как бы улетая в небо, но не заканчиваются.
Фразировка позволяет, кроме того, выявить скрытый символ вызывания, выкликания, заключенный в первых аккордах прелюдии. Этот символ, ход на квинту вверх и малая секунда вверх, расшифрован в теме фуги, что подтверждает единство их содержания.
В прелюдии встречается символ искупления - в 6-ом такте от конца.
Фуга es-moll по-иному выражает идею прелюдии. Если в прелюдии горе страстно, то фуга - это внутреннее созерцание горя. Все развитие фуги носит характер медитативного погружения в идею. В экспозиции излагаются основные мысли для медитации.
Это тема фуги - первая строфа протестантского хорала "Aus tiefer Not schrei ich zu dir" ("Из бездны бед Взываю я к Тебе"), взятая Бахом почти целиком (лишь без первого звука), а также символы: воскресения (в сжатом виде - восходящий звукоряд из 5-ти звуков), предопределения, постижения води Господней, положения во гроб (фигура catabasis), пеленания (нисходящие и восходящие мелодические линии), крестного страдания, острой боли (фигура passus duriusculus, т. II) - то есть круг мыслей, связанных с искупительной жертвой Христа.
Яворский считал, что эта фуга гораздо лучше звучала бы в вокальном исполнении, так как голосом можно придать большую гибкость теме, выделить все ее изменения, что на рояле составляет большую трудность. Однако именно "вокальность" звучания должна быть идеалом для исполнения.
Прелюдия и фуга b-moll (I том). Ассоциативный образ этого цикла - шествие на Голгофу (прелюдия) и отчаяние предстоящих перед крестом (фуга)
В мелодической линии прелюдии проходит хорал "Из бездны бед взываю я к Тебе" в его втором варианте.
Это символ воскресения, проводимый здесь в миноре. В прелюдии слышится сдержанная поступь и скорбный хор. В басу звучит непрерывный колокольный звон, что придает прелюдии характер похоронного шествия. Удвоения в терцию, сексту, дециму усиливают драматизм события. В Евангелии есть описание: "От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого" (Матф., гл.27, 45). Наступление тьмы Бах изображает движением баса вниз, достигающим самого низкого звука прелюдии - ми бемоль большой октавы (т. 17-19).
Самый патетический момент прелюдии - такт 22 - символизирует, очевидно, миг смерти Христа. Девятизвучный аккорд с выразительной ферматой и паузой несет двойную символику: долгая пауза (фигура aposiopesis - умолчание) в музыке барокко приобрела значение смерти, а число 9 в христианской числовой символике имеет смысл окончательного свершения, воплощения пророчества. В Евангелии сказано, что Иисус испустил дух "около девятого часа". И вслед за патетическим аккордом в последних тактах прелюдии в басу, как бой часов, девять раз звучит "си бемоль".
В фуге b-moll тема хорала "Из бездны бед взываю я к Тебе" (в 1-м варианте) несколько меняется. Начальный ход на квинту вверх заменен падением на кварту вниз, в результате чего образуется интервал не малой секунды, а малой ноны, и символ вызывания, выкликания получает особенно горестный оттенок, характеризуя "вопли женщин на похоронах Христа".
В фуге использованы оба мелодических варианта хорала. Второй вариант - основа противосложения и интермедий.
Глубину страданий подчеркивает нисходящий порядок вступления голосов в экспозиции фуги, "символизирующий погружение в мир скорбей" (2).
Таким образом, прелюдия и фуга b-moll I тома передают более непосредственный эмоциональный отклик на трагическое событие, остроту боли свеженанесенной раны.
Похожие статьи
-
В конспектах баховских семинаров нет указания на ассоциативный образ прелюдии. Предлагаемая аналогия основывается на анализе мотивной символики,...
-
В материалах баховских семинаров указано, что она включена в догматический цикл (то есть посвящена трактовке одного из догматов церкви) и ассоциативным...
-
Жизнь и творчество Баха неразрывно связаны с протестантским хоралом и по его вероисповеданию, и по деятельности в качестве церковного музыканта. Он...
-
Фуга продолжает повествование прелюдии: "Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось,...
-
Бах риторика музыкальный символ Во всей мировой музыкальной литературе для клавира не найдется сочинений, которые исполнялись бы так часто, как музыка И....
-
Об интерпретации полифонии ХХ века
ОБ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПОЛИФОНИИ ХХ ВЕКА Одним из важнейших качеств исполнительского мастерства музыканта является свободное владение полифонией, умение...
-
"Архитектура - это застывшая музыка" (И. В. Гете) "Музыка - архитектура Звуков; это Пластическое Искусство, Которое Формует Вместо Глины Вибрации...
-
Языческая символика - Культура и верования древних славян
С древнейших времен человек, охраняя себя от злых сил, покрывал одежду и жилище изображениями-оберегами, сплетая охранительную символику в единый образ...
-
Музыка Л. ван Бетховена и В. А. Моцарта в японском аниме
В истории отечественного и зарубежного кинематографа немало примеров цитирования фрагментов, заимствованных из произведений музыкальной классики....
-
ПАСХА ХРИСТИАНСКАЯ - Традиции и обычаи русского народа
Пасха отмечает воскрешение Иисуса Христа. Это самый важный праздник в христианском календаре. Пасхальное воскресенье не приходится на одно и то же число...
-
Календарні свята та обряди - Традиційна культура українського народу
Найважливіші складові духовного життя народу - свята та обряди. Вони відображають не тільки етнічну своєрідність, але й естетику, моральні цінності,...
-
Заключение - Японский сад как образ живой природы
Сад подобен живому существу, поэтому его формирование процесс непрекращающийся. Постоянный уход за ним обусловлен ростом насаждений, естественной сменой...
-
Природа художественного образа - Искусство и его роль в жизни человека
Художественный образ - то новое, чего не было в природе. "В художественном произведении, - писал В. Короленко, - мы имеем мир, отраженный, преломленный,...
-
Символика древних славян - Материальная и духовная культура древних славян
О культуре древних славян мы, конечно же, можем судить не столько по письменным источникам, которые в большинстве своем не сохранились, сколько по...
-
Музыкальный театр в Англии. Генри Перселл - История западноевропейской музыки до 1789 года
Для истории музыкального искусства и - шире - музыкальной культуры Англии XVII столетие оказалось особо значительным во многих отношениях. Английская...
-
Создание свадебного образа в греческом стиле Прическа: Уже давно в моде греческий стиль - прически, навеянные духом античности, олицетворяют гармонию и...
-
Феноменологія художнього образу
Здійснюється спроба переосмислення традиційного значення понять "образ" та "зображення" в реалістичному живописі, з точки зору трансформації змісту, яка...
-
Комплексный подход к проблеме исполнительской интерпретации
Комплексный подход к проблеме исполнительской интерпретации Интерпретация - художественное истолкование певцом, инструменталистом, дирижером, камерным...
-
Образ України у творчості Миколи Гоголя - Періодизація української культури
Микола Гоголь - геніальний російський письменник. Але витоки його творчості - в українській культурі. Українець за походженням, він з дитинства добре...
-
Образ женщины-казачки в украинском фольклоре и литературе
Образ женщины-казачки в украинском фольклоре и литературе Выполнила: Зерницкая Ольга Вадимовна "Женщина-мать", "женщина-супруга",...
-
Села украинцев располагались вблизи рек, занимая земли, не пригодные под пашню. В степных районах строили хуторские поселения. Основным жилищем украинцев...
-
Образ жизни - Присоединение Забайкалья к России
Вместе с тем до начала ХХ в. все неславянские народы, согласно российским законам, именовались "инородцами" и имели определенные ограничения в правах,...
-
Дифузний стан образів, символів, культурних кодів
ДИФУЗНИЙ СТАН ОБРАЗІВ, СИМВОЛІВ, КУЛЬТУРНИХ КОДІВ Образи роблять історію видимою, констатує російський дослідник З. Чеканцева. Але як це відбувається? Що...
-
Свадебные причитания, сравнительно поздние, возникли на основе похоронных. Ряд частушек-жалоб типологически близок свадебной причети. Предположения об их...
-
Проектирование сада - Японский сад как образ живой природы
Влияние садово-паркового искусства на развитие ландшафтного дизайна в Европе и России В Китае и особенно в Японии подход к проектированию садово-парковых...
-
Я выбрала тему "прическа в готическом стиле" потому, что мне кажется что это очень актуально в мире современного парикмахерского искусства. Прическа -...
-
Українська обрядовість весняного циклу
Українська обрядовість весняного циклу Весняний цикл календарних обрядів українців дещо здеформований християнським календарем. Починається він від дня...
-
К наиболее ярким чертам древнеиндийской культуры можно отнести: чрезвычайный консерватизм (на протяжении тысячелетий строились одни и те же дома,...
-
Заключенние - Санкт-Петербург в преданиях и легендах
Мифы выступают как способ отражения мира в сознании людей, характеризующийся чувственно-образными представлениями об окружающем мире. В этом смысле они...
-
Влияние язычества на культуру и быт древних славян - Язычество восточных славян
Культура Руси складывалась с самого начала как синтетическая, находящаяся под влиянием различных культурных направлений, стилей, традиций. Одновременно...
-
Модель Землі обітованої в єврейському декоративно-ужитковому мистецтві Галичини XVIII
Модель Землі обітованої В єврейському декоративно-ужитковому мистецтві Галичини XVIII - першої третини ХХ ст.: проблема ідентичності і культурна традиція...
-
ДРАКОН - СИМВОЛ ЗЕМЛИ ТЮРКСКОЙ В детстве мы любили купаться в речке. Все свободное время проходило рядом с водой и нас с трудом уводили домой. За...
-
Народні пісні того часу складались з календарного пісенного жанру: зимовий цикл - з колядок, щедрівок; весняний - з веснянок, гаївок, русальних пісень,...
-
Среди многочисленных христианских торжеств церковь особенно чтит 12 двунадесятых праздников: Вход Господень в Иерусалим (или Вербное воскресение),...
-
Авангард: естетична радикалізація
Авангард: естетична радикалізація У статті розглянуто один із найрадикальніших авангардистських напрямів -- дадаїзм і реалізація його ідей у...
-
Русские народные сказки в Орловских записях
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ В ОРЛОВСКИХ ЗАПИСЯХ О. В. Бережнова Исследователями общепризнана необходимость изучения устного народного творчества в...
-
В изобразительном искусстве портрет -- это самостоятельный жанр, целью которого является отображение визуальных характеристик модели. "На портрете...
-
Живопись - Истоки и зарождение русской культуры
В результате нашествия монголо-татар художественные центры Руси переместились с юга на север, в города, избежавшие разорения (Ростов, Ярославль, Новгород...
-
Живопись средневековой Индии - Искусство средневековой Индии
Стили основных школ индийской средневековой живописи складывались на основе местных традиций, под влиянием миниатюры Ирана и Средней Азии, а также под...
-
Скульптура средневековой Индии Индия географически является обособленной обширной частью Южной Азии и играла в историко-культурном отношении наряду с...
Прелюдия и фуга fis-moll (I том). Ассоциативный образ цикла - "Несение креста" - Символика музыки И. С. Баха и ее интерпретация в "Хорошо темперированном клавире"